18世紀(jì)末期，在1792年清政府派出軍隊(duì)介入西藏-尼泊爾戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)對(duì)西藏的影響達(dá)到了頂峰。對(duì)清廷來(lái)說(shuō)，達(dá)賴?yán)镏皇鞘苤袊?guó)皇帝委任的僧人。在西藏傳統(tǒng)體系中，非宗教力量只能處于宗教的從屬地位，行政長(zhǎng)官只不過(guò)是地位低于達(dá)賴?yán)锏氖浪最I(lǐng)導(dǎo)者。1793年，乾隆皇帝通過(guò)金瓶掣簽指定蒙藏大活佛的繼承人，這不同于傳統(tǒng)上通過(guò)長(zhǎng)期觀察一個(gè)孩子的特征從而選定轉(zhuǎn)世靈童的宗教習(xí)俗。這時(shí)，英國(guó)對(duì)西藏的局部入侵使西藏向中央政府更加靠近。英國(guó)占領(lǐng)尼泊爾后，達(dá)賴?yán)锵蛑醒胝?qǐng)求軍事援助以保護(hù)弱小的尼泊爾王國(guó)。但政府認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在其管轄區(qū)之外的，并放棄了尼泊爾。清王朝沒有認(rèn)清英國(guó)從印度邊境向中國(guó)周邊滲透對(duì)其戰(zhàn)略利益所帶來(lái)的威脅。英國(guó)對(duì)與西藏間貿(mào)易表現(xiàn)出越來(lái)越大的興趣，它加強(qiáng)了對(duì)這一地區(qū)的控制，并盡量小心謹(jǐn)慎不表現(xiàn)得過(guò)于咄咄逼人而引起中國(guó)的擔(dān)心。自1819年來(lái)，攝政者澤蒙格林篡取了權(quán)力，并謀殺了數(shù)任達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童。1844年，應(yīng)西藏政府中部分人的要求，中央政府推翻了他的統(tǒng)治，并將其流放到滿州里。西藏需要中央政府支持其擺脫英國(guó)和尼泊爾的威脅，尤其是在18551856年間的西藏-尼泊爾戰(zhàn)爭(zhēng)及1861年英國(guó)軍隊(duì)入侵錫金后。中國(guó)的衰落使其面臨來(lái)自殖民地、英國(guó)及俄國(guó)的越來(lái)越大的壓力，尤其是在中亞地區(qū)。這樣一來(lái)西藏地區(qū)的影響逐漸減弱，成為俄國(guó)及英國(guó)覬覦的對(duì)象及爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略關(guān)鍵。1886年，英國(guó)與中國(guó)簽訂了《西藏-緬甸協(xié)議》，承認(rèn)了中國(guó)對(duì)西藏的統(tǒng)治權(quán)。但與此同時(shí)，西藏也接受一種英國(guó)的半托管模式，西藏要與別國(guó)發(fā)展關(guān)系必須以英國(guó)的允許為先決條件。面對(duì)一種獨(dú)立傾向的萌芽，為了重新掌握主動(dòng)權(quán)，中國(guó)軍隊(duì)在1910年進(jìn)入拉薩，十三世喇嘛逃亡印度。清帝退位后，十三世喇嘛回到西藏并宣布"獨(dú)立"。當(dāng)時(shí)中國(guó)年輕的共和國(guó)力量太弱，但是她拒絕接受西藏"獨(dú)立"。然而，英國(guó)則希望通過(guò)談判使西藏"獨(dú)立"得到承認(rèn)，從而確定自己在這個(gè)地區(qū)的霸權(quán)。

整個(gè)19世紀(jì)期間，西藏與外界的封閉隔絕狀況促進(jìn)了一種族內(nèi)婚姻文化的發(fā)展，不管是在文學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域還是宗教方面都缺乏完全的創(chuàng)新。但在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，在其他領(lǐng)域，譬如說(shuō)繪畫、裝飾以及烹飪方面，中國(guó)的影響都在擴(kuò)大。中國(guó)移民尤其是商人在中亞的影響力，導(dǎo)致產(chǎn)生一種反華情緒，并凝聚成一種民族特性。西藏利用中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)維持一種相對(duì)的"獨(dú)立"。然而在1940年，年輕的十四世達(dá)賴?yán)锓磳?duì)獨(dú)立，他4歲時(shí)就被扶上達(dá)賴之位了。1946年，西藏代表在南京參與了共和憲法的修訂。