當(dāng)桑結(jié)嘉措找到倉(cāng)央嘉措時(shí)，一個(gè)玄妙的循環(huán)就此開(kāi)始了。

對(duì)于桑結(jié)嘉措來(lái)說(shuō)，羅桑嘉措是他的師傅，羅桑嘉措的來(lái)世，是他的徒弟。

尋找?guī)煾档膩?lái)世，是他義不容辭的使命，無(wú)法成就師傅的來(lái)世，卻是他難以言語(yǔ)的苦衷。

這里的關(guān)鍵是，倉(cāng)央嘉措，真的是羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童么？

前生與今生，真的會(huì)有如此眾多不同么？

這，就要從五世達(dá)賴逝世之后的事情說(shuō)起了。我們，還是先從正史中尋找答案吧。

正史中這樣記載道：

1682年初，當(dāng)五世達(dá)賴羅桑嘉措與世長(zhǎng)辭之時(shí)，他的親信弟子桑結(jié)嘉措為了能夠繼續(xù)掌管格魯派的教務(wù)，對(duì)五世達(dá)賴去世的消息秘不發(fā)喪。這一瞞，就瞞了十五年。1696年，康熙皇帝偶爾得知五世達(dá)賴已去世十五年，卻遲遲沒(méi)有接班人出現(xiàn)，他對(duì)此十分憤怒。桑結(jié)嘉措見(jiàn)事情敗露，只得向康熙認(rèn)錯(cuò)，并派人加緊尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。

終于，在1697年，桑結(jié)嘉措找到了一個(gè)十五歲的少年，并于當(dāng)年將他選定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，這個(gè)少年，就是倉(cāng)央嘉措。

問(wèn)題的疑點(diǎn)出現(xiàn)了。

倉(cāng)央嘉措，究竟是靈童再世？還是桑結(jié)嘉措為了鞏固自己的政權(quán)，臨時(shí)找來(lái)的傀儡呢？

對(duì)倉(cāng)央嘉措活佛身份提出懷疑的第一個(gè)人是當(dāng)時(shí)倉(cāng)央嘉措的政治敵人——拉藏汗。拉藏汗向康熙皇帝請(qǐng)奏，說(shuō)倉(cāng)央嘉措“耽于酒色，不守清規(guī)”，是“假活佛”，請(qǐng)予廢立。康熙皇帝看完奏折，龍顏大怒，同意了拉藏汗的請(qǐng)求，并讓他們將倉(cāng)央嘉措解送北京，要當(dāng)面廢黜他。

拉藏汗的請(qǐng)奏也引起了整個(gè)中國(guó)西部地區(qū)極大的一次騷亂。

倉(cāng)央嘉措，似乎遭受到了生平最大的災(zāi)難。

坐上活佛的寶座，未必是他真正的本意，而他，卻要為這樁天大的“喜訊”付出代價(jià)。

西藏的疆域如此廣闊，西藏的歷史如此悠久，可否有一個(gè)達(dá)賴?yán)铮缢@般？如他這般不同，如他這般無(wú)力，如他這般受人冤枉。

問(wèn)題是，倉(cāng)央嘉措，你是真正的達(dá)賴?yán)飭幔?/p>

達(dá)賴，是人們對(duì)西藏最高宗教領(lǐng)袖的尊稱。主要靠轉(zhuǎn)世來(lái)傳位。要驗(yàn)證倉(cāng)央嘉措是不是六世達(dá)賴，就要驗(yàn)證倉(cāng)央嘉措是否為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。那么，這神秘的轉(zhuǎn)世又如何驗(yàn)證呢？

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年，五世達(dá)賴一死，桑結(jié)嘉措就帶著五世達(dá)賴的靈物找到倉(cāng)央嘉措，這個(gè)小男孩一見(jiàn)到五世達(dá)賴的印章，顯得十分開(kāi)心，他對(duì)桑結(jié)嘉措說(shuō)：“這是我的東西。”然而，光憑一次辨認(rèn)是無(wú)法確定“靈童”身份的。桑結(jié)嘉措便又派人帶了許多五世達(dá)賴的生活用品去見(jiàn)倉(cāng)央嘉措，結(jié)果，倉(cāng)央嘉措能準(zhǔn)確地認(rèn)出這些物品，并能說(shuō)出它們的名字和用途。

這些證據(jù)似乎都能證明倉(cāng)央嘉措是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，但他卻并沒(méi)有馬上被指認(rèn)為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。第一個(gè)疑點(diǎn)出現(xiàn)了。因?yàn)椋诖酥暗乃羞_(dá)賴在去世以后，靈童都會(huì)公開(kāi)化尋找。而倉(cāng)央嘉措的達(dá)賴身份卻直到五世達(dá)賴去世后十多年以后才被公開(kāi)。

桑結(jié)嘉措不惜惹怒康熙，也要隱瞞這個(gè)秘密，這究竟又是為了什么呢？