六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措于公元1683年正月十六出生于藏南門隅地區(qū)的烏堅(jiān)林村，傳說(shuō)中那天有七日同升、黃柱照耀異象，為蓮花生轉(zhuǎn)世。原籍不丹，屬于門巴族，為家中長(zhǎng)子。父母信紅教，即蓮花生大師所創(chuàng)的寧瑪派。

事實(shí)上，后世的一些傳說(shuō)為了塑造他悲劇的人生，故意把他杜撰成一個(gè)一出生就沒(méi)了父親的苦命孩子，又受到舅舅與姑姑的欺凌。母親隨后遷移至達(dá)旺附近的烏堅(jiān)凌。這其實(shí)是完全沒(méi)有來(lái)由的說(shuō)法。

這天，桑結(jié)嘉措派來(lái)尋找靈童的使者來(lái)到倉(cāng)央嘉措的家里，在經(jīng)過(guò)一系列的驗(yàn)證后，他們認(rèn)定，這個(gè)小孩，就是五世達(dá)賴羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童。他們說(shuō)服了孩子的母親將他送入寺廟學(xué)習(xí)。

倉(cāng)央嘉措家境貧寒，撫養(yǎng)孩子對(duì)倉(cāng)央嘉措的母親來(lái)說(shuō)非常不容易。當(dāng)聽到這樣的提議時(shí)，她非常開心，立即安排倉(cāng)央嘉措跟著使者一起走。從此，倉(cāng)央嘉措告別了他的家人，跟著幾位僧人來(lái)到措那宗的寺院里居住。六歲時(shí)候，有六位學(xué)問(wèn)高深的僧人擔(dān)任他的教師，從此他開始了枯燥的學(xué)經(jīng)生活。而這一切都在暗中進(jìn)行，沒(méi)有人知道，就像在布達(dá)拉宮閉關(guān)清修的五世達(dá)賴還活著一樣。

或許，對(duì)倉(cāng)央嘉措的母親來(lái)說(shuō)，這真是一個(gè)天大的喜訊。但對(duì)倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，卻似乎是噩夢(mèng)的開始。

活佛，高高在上，受人尊敬，受人崇拜。

但活佛，卻始終帶了個(gè)佛字，當(dāng)了活佛，又豈可再過(guò)常人的生活？

這或許，就是倉(cāng)央嘉措苦難的源泉。

他不能和同齡人一樣到廣袤的草原上策馬揚(yáng)鞭，不能和小朋友們一起嬉戲玩耍，他每天要面對(duì)的就是面無(wú)表情的師傅們和永遠(yuǎn)讀不完的經(jīng)書。這對(duì)他性格的形成有重大的影響。終日過(guò)著與世隔絕的日子，他漸漸變得軟弱，孤獨(dú)。而和其他一生都呆在布達(dá)拉宮的達(dá)賴相比，他又保留著原有的天性。

活佛要學(xué)習(xí)的東西非常多，除了佛經(jīng)之外，還要學(xué)習(xí)各種知識(shí)。其中有一門課叫做“聲明”，使用的教材是一本叫做《 詩(shī)境 》的書。這是一本成書于13世紀(jì)的古代印度的一本文藝?yán)碚撝?，?duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。

這是一本講解詩(shī)歌創(chuàng)作的書，給倉(cāng)央嘉措的一生造成了巨大的影響。由于這本書，倉(cāng)央嘉措創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)歌。而更讓人驚奇的是，后人再次提到他的名字時(shí)候，用的是詩(shī)人的身份，而不是六世達(dá)賴的頭銜。