坐在“瑪吉阿米”的椅子上，指尖輕觸畫中她的模樣，我開始一遍一遍在腦海中勾勒。勾勒這個(gè)“月亮少女”的影像，勾勒她曼妙的身姿，勾勒她如鈴般的嗓音。

傳說(shuō)，瑪吉阿米是倉(cāng)央嘉措的第一個(gè)情人，如果他真的曾經(jīng)擁有過(guò)數(shù)量眾多的情人。

“瑪吉阿米”這個(gè)名字第一次為人所知，出自于他的詩(shī)歌集中“心頭影事幻重重，化作佳人絕代容”一句。在藏文原文中，“佳人”這個(gè)詞語(yǔ)的直接讀音，就是“瑪吉阿米”。

傳說(shuō)，在倉(cāng)央嘉措已經(jīng)厭倦學(xué)習(xí)經(jīng)文的日子里，在集市中偶遇瑪吉阿米，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段日子里，他想做的事情，就是帶著心愛的瑪吉阿米一同回家，過(guò)上平淡的田園生活。

然而，他的幻想破滅了。桑結(jié)嘉措匿喪一事敗露之后，倉(cāng)央嘉措的靈童的身份得以公開。他還來(lái)不及對(duì)心愛的瑪吉阿米告別，就走上了西藏政治斗爭(zhēng)的歷史舞臺(tái)，從此生活在僧侶們爾虞我詐的陰影中。

他回家的愿望再實(shí)現(xiàn)不了，他必須回到布達(dá)拉宮做他的活佛，每日面對(duì)青燈木魚。從此他再也沒見過(guò)他的初戀情人瑪吉阿米。

傳說(shuō)沒有告訴我們，倉(cāng)央嘉措是懷著怎樣的心情離別瑪吉阿米。因?yàn)?，在傳說(shuō)里，瑪吉阿米的故事就此畫上了句號(hào)，但倉(cāng)央嘉措的情事卻沒有因此停止。

當(dāng)倉(cāng)央嘉措穿回了活佛的衣衫，在戒律森嚴(yán)的宗教儀式面前，他的師傅們只關(guān)心他的學(xué)經(jīng)，他在這種幾乎讓他窒息的環(huán)境里越來(lái)越孤獨(dú)。

在長(zhǎng)久的忍耐之后，他終于作出了影響他一生的決定——換上俗家衣服，到拉薩街頭玩樂。他給自己起了一個(gè)化名——宕桑旺波。

從此，拉薩街頭的酒肆里出現(xiàn)了一位英俊不凡、名為宕桑旺波的年輕人。他很快和一群青年男女結(jié)交，并且迅速融入了這個(gè)圈子。這種日子，讓他回到了青春自由的世俗生活，他感覺自己擺脫了政教斗爭(zhēng)的巨大壓力和每天從早到晚繁復(fù)而無(wú)趣的宗教儀式。

倉(cāng)央嘉措為了邀請(qǐng)他的朋友，在布達(dá)拉宮后花園里的湖中小島建筑了一座精美的樓閣，名叫龍王潭。在這里，他邀請(qǐng)他的朋友們一起唱歌跳舞。在這些舞會(huì)中，出現(xiàn)了一位吸引他的女孩子，名叫達(dá)娃卓瑪。達(dá)娃卓瑪?shù)募亦l(xiāng)在瓊結(jié)，在眾多的庸脂俗粉里她那清麗脫俗的美麗深深地吸引了倉(cāng)央嘉措。多才多藝的詩(shī)人為這位美麗的姑娘即興創(chuàng)作了一首歌。而達(dá)娃卓瑪也為這樣一位氣宇軒昂的小伙子吸引了。

或許是為了擺脫失去瑪吉阿米的陰影，倉(cāng)央嘉措很快愛上了達(dá)娃卓瑪，而達(dá)娃卓瑪，也很快被這個(gè)英俊的青年吸引。

白天，他們游玩歌舞，夜里，倉(cāng)央嘉措溜出布達(dá)拉宮與她約會(huì)。他們就像一對(duì)迷戀燭光的飛蛾，盡情撲扇著翅膀，向著無(wú)法預(yù)知的“火焰”撲去。

有一天，天下著大雪。布達(dá)拉宮的守衛(wèi)看見雪地上一行腳印直通倉(cāng)央嘉措寢宮。調(diào)查以后發(fā)現(xiàn)這腳印正是倉(cāng)央嘉措自己的。這證明夜晚的時(shí)候他曾溜出布達(dá)拉宮。他們也得知了倉(cāng)央嘉措出宮的目的就是和達(dá)娃卓瑪約會(huì)。這個(gè)天大的秘密就這樣泄露了。

舉世嘩然，身為活佛的倉(cāng)央嘉措竟然在外面“尋歡作樂”？

從此以后，龍王潭的聚會(huì)上達(dá)娃卓瑪再?zèng)]有出現(xiàn)。原來(lái)她已經(jīng)被父母帶回了家鄉(xiāng)。一對(duì)有情人就這樣被拆散了。