倉央嘉措的詩歌，就像裝在玻璃瓶底的萬花筒般，從不同的角度欣賞，它的美麗與意義也完全不同。

傳說自他消失的那天開始蔓延。人們似乎對(duì)逝去的美麗更加感興趣，他們對(duì)倉央嘉措一生可憐的悲劇命運(yùn)懷著極大的同情，并將現(xiàn)在流傳著的倉央嘉措詩歌的版本，翻譯成了許多不同的語言。

其中，似乎情詩的比例占的并不算多。更多的，是對(duì)佛祖的虔誠，是對(duì)世事的頓悟。倉央嘉措，他，果然還是佛陀的子弟。

比如說下面這段《 問佛 》：

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛。

詩中只有短短一問一答，卻已把人與佛的差別道的清清楚楚，明明白白。

是人，還是佛，僅在一念之間。

看破，人就是佛。執(zhí)著，佛便是人。

我偶爾會(huì)想，當(dāng)倉央嘉措寫下這兩句短短的話語時(shí)，他的內(nèi)心可曾涌動(dòng)？他的腦海會(huì)不會(huì)閃過一絲雜念？他的身世，他的處境，他的困惑，都逼迫著他在不斷思考，就像一縷剪不斷的麻線，緊緊壓迫著他，讓他無法呼吸。

周圍的人，都視他為活佛，仰望他，敬重他。望著無數(shù)敬仰的目光，他將自己的心事深深埋葬，不敢說，也不能說。

我們無法揣測(cè)的是，當(dāng)他的筆尖落在紙上時(shí)，佛，究竟是令他困惑的究極所在，還是他賴以逃避的避風(fēng)港？

唯一讓人慶幸的是，他并非一心逃避紅塵的人。

在佛陀的世界里，不感受紅塵，又怎能看破紅塵；在佛陀的心中，我不入地獄，誰入地獄。

作為佛陀的代言人，他明白，一心只想逃避紅塵的人，雖然念誦著佛經(jīng)，尋找的卻不是快樂自在之道，而是逃避厭世的方法。

不過，即使倉央嘉措如此虔誠，如此恪守職責(zé)，人們卻依然對(duì)他的“情圣”身份更加關(guān)注，更多的人，更愿意尋找他偶爾散落在民間的“情歌詩集”。這究竟是佛的悲哀，還是世人的淪落？

或許，在人間，愛神，永遠(yuǎn)都比佛陀更加有魅力，愛情的力量，永遠(yuǎn)都比和尚的修行更加鼓動(dòng)人心。你不得不承認(rèn)，愛，是一種來自人心，最原始，最有威力的能量，無論在世俗的平原，或是在神圣的雪域高原。

不過，即使人們向往愛情，希望看到倉央嘉措描寫的愛情詩歌，我也不得不為此解釋一番。畢竟，“佛陀”和“愛情”，從來就只是被人們附會(huì)到了一起，遠(yuǎn)離那些美好的愿望，它們從來，就不是一條繩上的螞蚱。