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第37節(jié):自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則(2)

道德情操論 作者:(英)亞當(dāng)·斯密


我們對(duì)長(zhǎng)相美丑最早的概念是來(lái)自別人而不是自己的體形和面貌。但是我們很快就能感覺(jué)到別人對(duì)我們同樣的評(píng)論。他們對(duì)我們長(zhǎng)相的夸獎(jiǎng)讓我們高興,如果他們覺(jué)得我們難看,我們就會(huì)失望。我們很想知道自己的外貌會(huì)得到什么樣的評(píng)價(jià)。我們用照鏡子或者類(lèi)似的辦法,盡可能與自己保持一定距離,努力以他人的眼光來(lái)看自己,不厭其煩地審視自己的身體。經(jīng)過(guò)這樣的審視,如果我們對(duì)自己的外貌感到滿(mǎn)意,就會(huì)將別人最壞的評(píng)價(jià)置之度外。相反,如果我們覺(jué)得自己讓人討厭是理所當(dāng)然,那么別人任何一句微詞都會(huì)讓我們覺(jué)得無(wú)地自容。一個(gè)外表還算英俊的人會(huì)容忍你嘲笑他小小的缺陷,但是對(duì)于丑八怪一般可開(kāi)不得這類(lèi)玩笑。無(wú)論如何,我們擔(dān)心的顯然只是自己的美和丑對(duì)他人的影響。如果我們同社會(huì)沒(méi)有聯(lián)系,這些就完全是無(wú)關(guān)緊要的。

……

因此,我們開(kāi)始考慮如果在他們的處境中會(huì)有什么表現(xiàn),以此來(lái)檢查自己的感情和行為,琢磨自己應(yīng)該如何向他們表現(xiàn)。我們假定自己站在旁觀者的角度來(lái)看待自己的行為,并且盡力想象這種行為會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生什么影響。某種程度上這是我們能用別人的眼光來(lái)檢查自己的行為是否合適的唯一途徑。如果這種觀察讓我們感到高興,我們還尚可滿(mǎn)意。我們可以毫不在乎別人的贊揚(yáng),不把世人的指責(zé)放在眼里;無(wú)論受到怎樣的誤解或歪曲,我們都自信理應(yīng)得到別人的稱(chēng)贊?!?/p>


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