凡人之名三：　有治也者，有恥也者，有事也者。事之名二：　正之，察之。五者而天下治矣。名正則治，名倚則亂，無名則死。故先王貴名。

——《管子·樞言》【譯文】

人的名分共有三個：　有管理的，有執(zhí)法的，有從事的。事的名分有兩個：　正名的，檢察的。這五個方面都完好，天下就安定了。名正就安定，名不正就混亂，無名就死亡。所以先代的圣王重視名分。

《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不利。”名：　名分、名義；順：　合理、順當(dāng)。名分正當(dāng)，則說話合理。做某事名義正當(dāng)，道理也就說得通。

管子的“名”，除名分、名義之外，還有對社會階層的劃分和界定。不同的社會階層，有不同的界定，有不同的利益結(jié)構(gòu)，并且要十分注意平衡各個階層的利益需求和分配，處理各個社會階層的關(guān)系，使之各得其所，如此社會才會和諧安定。

今天，中國社會更為開放多元，社會階層和結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜多樣，國家要了解這些社會階層的處境和利益訴求，平衡利益關(guān)系，滿足各個階層的需求，才能維護社會的和諧穩(wěn)定。

企業(yè)目前要特別重視白領(lǐng)階層和勞工階層的利益訴求，穩(wěn)定技術(shù)隊伍和員工隊伍，企業(yè)才能穩(wěn)定發(fā)展。