厚其生、輸之以財(cái)、遺之以利、寬其政、匡其急、振其窮。德不可不興也。

——《管子·五輔》【譯文】

豐富百姓的生活物資、為百姓輸送財(cái)貨、給百姓提供便利、對(duì)百姓實(shí)行寬大政策、幫助百姓解救緩急、救濟(jì)百姓的窮困。道德好事是不可不做的。

德是具體的，不是空泛的口號(hào)。糧食、五谷呈現(xiàn)出來(lái)的“德”，就更具體了。

《管子》對(duì)德之“六興”做了具體的解釋：

“厚其生”：　開(kāi)辟田野，建造房屋，重視種植，鼓勵(lì)收種；

“輸之以財(cái)”：　開(kāi)發(fā)潛藏的財(cái)利，輸送積貯的物資，修筑道路，方便關(guān)市，慎重送迎客商；

“遺之以利”：　疏導(dǎo)滯留的積水，修通壅塞的水溝，排放泛濫的洪水，清除淤積的泥沙，開(kāi)通堵塞的河道，修筑渡口的橋梁；

“寬其政”：　薄收捐稅，輕征田賦，放寬刑罰，赦免罪惡，寬恕小過(guò)；

“匡其急”：　供養(yǎng)長(zhǎng)老，慈愛(ài)幼孤，救濟(jì)鰥寡，問(wèn)候疾病，慰問(wèn)禍喪；

“振其窮”：　送寒衣給受凍的人，送飲食給饑渴的人，幫助貧寒百姓，賑濟(jì)衰落人家，資助面臨絕境的人。

《五輔》說(shuō)：“凡此六者，德之興也。六者既布，則民之所欲，無(wú)不得矣。夫民必得其所欲，然后聽(tīng)上；聽(tīng)上，然后政可善為也。”

興德富民就如同現(xiàn)在的關(guān)注民生，它不是空泛的口號(hào)，而是實(shí)際具體的事務(wù)。

如果你有能力、財(cái)力，為家鄉(xiāng)或者地方修路架橋，做點(diǎn)公益事業(yè)，也是功德之事。