每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)。如果所有人的優(yōu)缺點(diǎn)都一樣，那世界就沒(méi)有了生機(jī)。所以，如果你有自己的特點(diǎn)，就不要隨意為了誰(shuí)而改變它，哪怕對(duì)方認(rèn)為這不好，也沒(méi)必要改，否則你就不是你了。

其實(shí)，當(dāng)我們檢視自己的DNA時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)和黑猩猩并沒(méi)有太大的不同。但卻正是因?yàn)檫@微小而又微妙的差異，徹底改變了世界，讓我們成為“人類(lèi)”。

即使是普通人，也能看出類(lèi)人猿——大猩猩、黑猩猩、猩猩與人類(lèi)是多么的相似。除了它們身體的某些部分過(guò)大和長(zhǎng)有更多毛發(fā)之外，即便是小孩子都能看出它們的身體與人類(lèi)實(shí)在是很像?？茖W(xué)家在幾十年前就得出結(jié)論：黑猩猩是人類(lèi)的近親，其基因大約有98%~99%與人類(lèi)相同，而這1%~2%的極細(xì)微基因差異卻散布于整個(gè)基因組，是所有其他差異的根源。農(nóng)耕、語(yǔ)言、繪畫(huà)、音樂(lè)、技術(shù)以及哲學(xué)，所有這些文明成就將人類(lèi)與黑猩猩截然分開(kāi)，并使穿上西裝的黑猩猩看上去那么滑稽可笑。

生活中，一味地模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個(gè)性。同為名山，華山險(xiǎn)，泰山雄，黃山奇，峨眉秀。這就是不同的個(gè)性。

山如此，人亦然。畫(huà)家的個(gè)性揮灑在作品的線(xiàn)條里，詩(shī)人的個(gè)性?xún)A注于作品的感情里，音樂(lè)家的個(gè)性融合在作品旋律里……

事實(shí)上，保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。不能保持自身的個(gè)性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個(gè)性是一種“霸道”。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事，有人教育自己的兒子說(shuō)：“你的一言一行，都應(yīng)當(dāng)效法你的老師?！币惶欤瑑鹤幼裾崭赣H的吩咐，伺候老師吃飯。結(jié)果老師吃飯，他也吃飯。老師喝水，他也喝水；老師側(cè)身，他也側(cè)身。老師看見(jiàn)了，忍不住笑了，放下碗打了個(gè)噴嚏，這個(gè)孩子無(wú)法強(qiáng)迫使自己也打噴嚏，只好鞠躬向老師道歉說(shuō)：“老師的這種妙處，學(xué)生實(shí)在是難學(xué)啊?！?/p>

這只是一個(gè)笑話(huà)，可是在現(xiàn)實(shí)生活中又有多少這樣的人呢？他們不顧自己與別人的種種差異就照搬一切。到最后突然發(fā)現(xiàn)，怎么自己還是不行？太多本來(lái)有棱有角的人經(jīng)家庭、學(xué)校、社會(huì)步步地改造，最后都淪為平庸之輩。

一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)，都有它的文化。如果我們不能融入這種文化，就不能為大家所接受，就必然會(huì)帶來(lái)很多摩擦，遇到很大阻力。但是，我們又都是獨(dú)立的、完整的人，不應(yīng)該成為別人的復(fù)制品。因此，保持自己的特色也是非常必要的。

所以，不要因?yàn)樽约号c眾不同而覺(jué)得惴惴不安，那恰恰就是你特別的地方。成長(zhǎng)的過(guò)程的確需要不斷學(xué)習(xí)，需要不斷完善自我，但這不是盲目的模仿，而是要懂得學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)也要保持自己的個(gè)性。

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張面值為20美元的鈔票。

面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們當(dāng)中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！闭f(shuō)著，他將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值，它依舊值20美元。在人生的道路上，你們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。你們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著整齊或不整齊，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴(lài)我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”

也許一個(gè)人的個(gè)性不合乎“潮流”，卻合乎生活本身。為了追趕“潮流”而改變個(gè)性，那不過(guò)是做了一篇虛情假意的“文章”而已。潮流總是不斷地在改變，你的文章難道也要一次次重寫(xiě)嗎？

狹隘的人總要扼殺別人的個(gè)性，軟弱的人總要改變自己的個(gè)性，堅(jiān)強(qiáng)的人則習(xí)慣自然袒露真實(shí)的個(gè)性。

當(dāng)下的覺(jué)醒

你就是唯一，你和別人不同，你要始終認(rèn)為，你是最好的，你能成功，你的成功取決于你自己所使用的方法，用心才能讓成功無(wú)處不在。

莊子“順人而不失己”、“外化而內(nèi)不化”的做人原則啟示我們，在人際交往中要外柔內(nèi)剛、外圓內(nèi)方，從而保持獨(dú)立的個(gè)性人格。當(dāng)今社會(huì)，由于人與人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往日益密切，每個(gè)人的個(gè)性獨(dú)立和個(gè)性自由意識(shí)不斷增強(qiáng)，我們?nèi)阅軓那f子的為人之道中得到啟示，使自己與他人、個(gè)人與社會(huì)減少不必要的矛盾和沖突，營(yíng)造出和諧共處的人際環(huán)境。