在人的生命中每一次經(jīng)歷如果形成或產(chǎn)生了情緒，都會以感覺的形式存儲在阿賴耶識也就是人的心靈中。當(dāng)生命中再次出現(xiàn)類似的境遇時(shí)，人的思想就會從心靈中將以往相關(guān)的情緒和感覺調(diào)出來，就好比打開了計(jì)算機(jī)的程序，人的行為就會不受自我意識的控制，按照以往所編制好的心靈程序進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)并產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。

在這幾年不論是在“心智能量”的課程中還是個(gè)案的處理中，我都是從當(dāng)下的情緒入手，找到造成煩惱的心靈種子也就是在更早以前的類似的情緒感受，當(dāng)這個(gè)情緒一旦得到有效的釋放、清除和化解，人也就不再會執(zhí)著于自己當(dāng)時(shí)的思想，一旦認(rèn)知改變也就是思想改變，行為也就隨之改變，人的生活與命運(yùn)也就得以提升。

在這幾年的課程中，所有人都能夠從個(gè)案中清楚的了解和看到情緒對人在財(cái)富、健康、婚姻、人際關(guān)系，特別是在教育孩子人格成長方面造成的影響和傷害。情緒雖然看似真實(shí)，卻不是一個(gè)人本身存在的一部分，它們不是與生俱來的，也不是某個(gè)人或某種外力強(qiáng)加在我們身上的，而是當(dāng)某些特定的因與緣聚合在一起的時(shí)候，情緒就會生起。事實(shí)上，情緒即是痛苦，無論如何，直接或間接的情緒都生起于自私，也就是說都會與執(zhí)著于自我有關(guān)。情緒會導(dǎo)致人的身體和心理的反映，會破壞人的臟腑，臟腑的損傷又決定和影響著思想的形成，從而導(dǎo)致了人的行為和結(jié)果，產(chǎn)生了不同的生活與命運(yùn)。

在人的記憶中，大多存儲的人、事、物都是與情緒有關(guān)系。當(dāng)生命中有了喜、怒、悲、哀、驚、恐、思等情緒時(shí)，通過眼、耳、鼻、舌、身所接觸到的外在信息，在阿賴耶識（也就是心靈）中就會編制一個(gè)與這些情緒有關(guān)的心靈程序，并將相同感覺的經(jīng)歷，像同類電腦文件被歸類存儲于一個(gè)文件包一樣，存儲于一種類型的程序中，形成心智結(jié)構(gòu)。在心靈中存儲的情緒越多，人再次有了相同或相似情緒時(shí)反應(yīng)也就會越大。很多人有的暴力行為和傾向以及一些人的自殺行為，都是與早年的經(jīng)歷在心靈中所存儲的情緒有著直接的關(guān)系，只要條件聚合就會產(chǎn)生反應(yīng)并創(chuàng)造不良的結(jié)果，對社會的和諧與安定、對家庭和睦幸福、對周圍朋友的影響都是巨大的。每一個(gè)人的背后都有著無數(shù)與之相關(guān)的個(gè)體鏈接，看似只是一個(gè)人或一環(huán)出現(xiàn)問題，其實(shí)直接和間接造成的影響往往比當(dāng)事人更大。

在要求另一個(gè)人做某件事時(shí)，若對方?jīng)]有達(dá)到自己的要求，通常第一次自己都會和顏悅色的提醒或指出。當(dāng)對方多次被提醒后依然沒有達(dá)到自己的要求時(shí)，自己難免會生氣甚至勃然大怒。也許人們?？吹降氖悄臣∈聦?dǎo)致了某些人大發(fā)雷霆，其實(shí)導(dǎo)致發(fā)怒生氣的不是當(dāng)下的這件事，而是以前有過的很多類似的感覺存儲在心靈中，形成了一種生命的程序。每經(jīng)歷一次類似或相同的情境或事件，程序都會被再編一遍，情緒的作用力就會更大一些，產(chǎn)生的結(jié)果和傷害也會更加嚴(yán)重。一些人抱怨、發(fā)怒、生氣、絕望、自殺以及其他對他人的無端傷害，都是內(nèi)心存儲著與這件事情有關(guān)的情緒作用的結(jié)果。

許多人在婚姻、事業(yè)、人際關(guān)系、財(cái)富、健康等方面苦苦追求，百般努力卻終究無果，甚至落得煩惱傷痛。殊不知問題的根源在于自己生活在一個(gè)生命由自己過去經(jīng)歷所創(chuàng)化的程序中，一個(gè)由自己人生經(jīng)歷所產(chǎn)生的情緒會隨時(shí)隨地的被編制到生命程序中并進(jìn)行儲存和自動(dòng)運(yùn)行。除了人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)有所不同，同樣感覺的事件總在不斷發(fā)生，相同的結(jié)果總在重復(fù)，相同或類似的煩惱與痛苦總是如影相隨，也就是結(jié)果和感覺處于人們常說的輪回。心理學(xué)家弗洛伊德也發(fā)現(xiàn)和證實(shí)了：人的行為每時(shí)每刻都受制于潛意識也就是心靈的影響，而心靈的形成很大程度上來自于人在生命過往中所存儲的情緒。

人的情緒活動(dòng)，是以氣血作為物質(zhì)基礎(chǔ)的，而身體則是氣與血狀態(tài)的表現(xiàn)體。當(dāng)人感到害羞時(shí)臉會變紅，害怕時(shí)臉則會變白。情緒活動(dòng)所導(dǎo)致的這種變化，東方文化稱之為氣，西方稱之為能量，其實(shí)本質(zhì)相同，只是表達(dá)所用的詞匯不同罷了。

日本著名醫(yī)學(xué)教授春山茂雄先生在《腦內(nèi)革命》中有這樣的敘述：“如果經(jīng)常怒氣攻心，心情感覺異常緊張，容易引起甲腎上腺素的毒性，會引起疾病，加速老化，導(dǎo)致早逝。相反，無論什么時(shí)候總是心情舒暢，面帶微笑，把事情往好的方面思考，腦內(nèi)就分泌出具有活躍細(xì)胞、增強(qiáng)體質(zhì)功能的荷爾蒙。這些荷爾蒙保持身體精力旺盛，抑制癌細(xì)胞，使人無災(zāi)無病，健康長壽。”

關(guān)于情緒與人的身心健康，中醫(yī)理論講得最為透徹，其中就有著名的七情致病學(xué)說。人有七情，屬于精神活動(dòng)范疇，包括喜、怒、思、憂、悲、恐、驚等情志情緒的變化。通常情緒的波動(dòng)不會危害人的健康。但強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，或長期消極情緒能引起過度的或長期的精神緊張，使人的健康受到影響，并可引發(fā)一些疾病。中醫(yī)認(rèn)為，七情與人的五臟密切聯(lián)系，與五臟的生理、病理變化相關(guān)聯(lián)，喜與心、怒與肝、思與脾、憂悲與肺、恐驚與腎一一相對應(yīng)。

七情波動(dòng)能影響人的陰陽氣血平衡和運(yùn)行。正常情況下，人體的陰陽處于平衡狀態(tài)，保證機(jī)體的各項(xiàng)生理功能的正常。劇烈的情志變化，可以使陰陽平衡失調(diào)，影響人的氣血正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣血功能紊亂。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》指出的：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)?！敝嗅t(yī)認(rèn)為七情分屬于五臟，為五臟所主。正常情況喜為心志，怒為肝志，思為脾志，悲（憂）為肺志，恐（驚）為腎志。情志太過之時(shí)，則損傷五臟，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲憂傷肺，恐驚傷腎。

人的思想無不受到情緒的控制和左右。二千五百多年前的釋迦牟尼佛在探究人的生、老、病、死時(shí)，在止息自己和他人的痛苦時(shí)找到了終結(jié)答案——情緒是人生最大的苦，是人生痛苦的根源。佛陀證悟到：導(dǎo)致人類痛苦的根源來自于人不能了解和掌握生命現(xiàn)象的規(guī)律，所以產(chǎn)生了貪、嗔、癡思想，以致產(chǎn)生執(zhí)著于自我的情緒。情緒即是痛苦，情緒雖然看似真實(shí)，卻不是人本身存在的一部分。