這等于是李白的夢游。然而當(dāng)屈原回到現(xiàn)實(shí)中的時候，他的痛苦卻加倍地沉重。他的心靈深處早已沉埋著跳江而死的一念，他不止一次地提到殷代高士彭咸。最后屈原的選擇是死：“已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！迸硐桃彩翘赖摹Ｇ?，在那淵深而明凈的江底，他的靈魂將與彭咸同在。

《柏蔭讀騷圖》意在向少年一代寄以厚望。我自兒時閱讀《離騷》，深知它對我的裨益豈止于“拾其香草”。劉勰《文心雕龍?辨騷》云：“才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。”我正是在少年純潔的心靈中，沁入了楚辭《離騷》的芳香，然后一步步追尋屈原詩中的空曠博大的境界。凡是熟讀《詩經(jīng)》和楚辭的人，就知道中國詩歌源頭活水之所在，就可使你擺脫鄙俗的侵襲，從而走向崇高的人生。同時你會具有一雙判斷詩歌雅鄭的銳利目光，你會插上高翔于泥淖之上的翅膀——“鳳皇翔于千仞兮，覽德輝而下之”（《漢書?賈誼傳）。