滿清統(tǒng)治有一個明顯的短處，就是當?shù)蹏毡∥魃降臅r候，人們就會想起它當初進行軍事征服的時候的種種劣跡，比如大屠殺、改易風俗等，被征服者于是往往在此時提出"驅(qū)逐韃虜"一類的口號，然后進行泄憤式的反叛，這往往一呼百應，因為這個口號就像一把釬子，深深地插進了統(tǒng)治者和底層之間，數(shù)百年來滿人和漢人之間緊密粘和就因此被撬裂了，帝國因此四分五裂。不過，滿清的政策中也的確有游牧民族的野蠻之處。

滿清初期也曾和蒙元一樣，將游牧方式帶入中原，也曾將俘獲的漢人作為"包衣"使用，也就是奴隸，結(jié)果造成了一個社會問題就是"逃人之禍"，為此，順治帝制定了嚴厲的"督捕則例"，共計103條，也就是當時讓人不寒而栗的"逃人法"。

滿清的文字獄也是一個敗筆，據(jù)《東華錄》（乾隆卷十八）記載，乾隆三十八年（1773年），乾隆下令設立四庫全書館，也就是全國性的圖書檔案館，這本來是好事，但乾隆同時下令："明季造野史者甚多，其間必有詆觸本朝之語，正當及此一番查辦，盡行銷毀。"結(jié)果，在8年的時間里共銷毀圖書538種，13862部。

任何一個游牧王朝，只要統(tǒng)治了中國就絕大多數(shù)都要被漢化，或者說是儒化，在中國歷史中，也只有蒙古人沒有被漢化，我在前面說了，那是因為蒙古人從心里就沒有把世界各地的征服地當成自己的家園，因此并沒有長久統(tǒng)治的心理，在政治上也采取種族分層的措施，因此，蒙元帝國是唯一沒有被漢化的王朝，統(tǒng)治時間短也是一個原因。但這并不等于說蒙元王朝沒有被儒化，雖然儒生地位低讓人覺得可憐，但在統(tǒng)治手法上基本上還是儒家模式的。

儒家思想以及漢文化是一個經(jīng)過千錘百煉的東西，也就是最適合中原農(nóng)耕文明的東西，因此，只要是統(tǒng)治了中國--其實并不需要完全統(tǒng)治中國，只要其統(tǒng)治面積中大部分是農(nóng)耕地區(qū)，并且持續(xù)一段時間，那么這個王朝就必然要儒化、漢化。北魏孝文帝改革就是一個經(jīng)典案例。北魏也是一個強悍的游牧民族，在其進入中原后，就開始重新振興儒學。那時候，儒學在五胡亂華中備受摧殘，孝文帝為了建立穩(wěn)固的統(tǒng)治根基，開始推行漢化，孝文帝本人也是一個和苻堅一樣飽讀詩書的人，他在文學和禮義方面有些造詣。這是一次由上及下的主動改革，孝文帝本人的推動作用很大。滿清入主中原，也被儒化、漢化，滿清王朝從表面上看是一個異族統(tǒng)治的王朝，其實根本上不過是明王朝的繼續(xù)。

貪污與吸毒就像是嫖客與妓女

應該說，鴉片戰(zhàn)爭雙方都有錯，英國人錯在他們天生富有侵略性，而大清帝國錯在貪污腐敗上，最苦的也就是中國的百姓了，他們成了無人關愛的孤獨的受害者。

鴉片，是一個讓中國人感到屈辱的東西。

自從中國開始了海上貿(mào)易之后，中國基本上一直擁有巨大的貿(mào)易利潤，在和大多數(shù)國家的貿(mào)易往來中，中國均處于貿(mào)易順差狀態(tài)，這一狀態(tài)從唐一直延續(xù)到清，也就是說，中國在19世紀前的整整一千年的時間里始終在賺全球各地的錢，而且，讓人感到可笑的是，這些錢差不多都是自己送上門來的，中國人幾乎是足不出戶地賺取大筆的白銀。當然，足不出戶也許有些夸張，但中國人確實很少擁有貿(mào)易船隊，在大航海時代前，阿拉伯人和印度人是印度洋至中國航線的主要經(jīng)營者，大航海之后，西方人成了主要遠洋貿(mào)易的主要經(jīng)營者，中國人一般只是在東南亞一帶活動，較少遠航到印度、中東地區(qū)。