蒙古人一向只注重武力，而對(duì)精神統(tǒng)治不那么在乎，因此也沒(méi)有像滿(mǎn)清那樣因?yàn)檗p子問(wèn)題而屠城，也沒(méi)有要求被征服地服從蒙古習(xí)俗，倒是蒙古人會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，接受當(dāng)?shù)氐奈幕?-不過(guò)在中國(guó)的蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢文化很蔑視，因此蒙古統(tǒng)治者始終在說(shuō)蒙語(yǔ)，使用蒙文，而不像在伊斯蘭地區(qū)的蒙古人很快就成了伊斯蘭教徒。

普魯士的腓特烈說(shuō)："如果你喜歡別人的領(lǐng)土就把它拿過(guò)來(lái)，辯護(hù)律師總是請(qǐng)得到的。"蒙古人是喜歡別人的土地就拿過(guò)來(lái)，根本不請(qǐng)律師，因?yàn)槊晒湃四X子里根本就沒(méi)有搶了別人的東西還需要法理辯護(hù)這個(gè)概念，蒙古人其實(shí)很簡(jiǎn)單，搶劫就是搶劫，戰(zhàn)勝了，我們就是主人，我們就開(kāi)始享受，如果發(fā)生暴亂，那就鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓不了，軍事上失敗了，那就撤回蒙古草原繼續(xù)過(guò)游牧生活。蒙古人其實(shí)把全世界都當(dāng)成了劫掠場(chǎng)，他們根本沒(méi)有想過(guò)征服了之后要治理，認(rèn)為被征服地從此就是自己的家園了，但根本不是這回事。

前面一節(jié)說(shuō)蒙元帝國(guó)如何是一個(gè)盛世，這一節(jié)又說(shuō)蒙古人如何野蠻，如何建立一個(gè)野蠻的奴隸帝國(guó)，這好像很矛盾，其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾，就是因?yàn)槊晒湃巳绱撕?jiǎn)單才使得元帝國(guó)很特殊：既有盛唐一樣的繁榮，也有奴隸國(guó)家般的黑暗，原因和漢帝國(guó)"文景之治"時(shí)相似--蒙古人只注重對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)墨@取，至于國(guó)家管理則不那么關(guān)心，因此也就是在實(shí)際上實(shí)行了一種無(wú)為而治，蒙古人甚至懶到了把稅收這樣的國(guó)家大事都承包出去，因此，蒙元帝國(guó)很繁榮是真的，很黑暗也是真的，因?yàn)閲?guó)家的基本面是自由的，經(jīng)濟(jì)是自由的，國(guó)際貿(mào)易是自由的，但蒙古人普遍的貪婪也是真真切切的，只不過(guò)在前半期基本面起主要作用，后半期蒙古人的貪婪起主要作用。