當(dāng)一個(gè)人對(duì)他自己的疾病和健康真認(rèn)識(shí)不夠的時(shí)候，就被動(dòng)。你感冒了去醫(yī)院，醫(yī)生讓你輸液，進(jìn)口的抗生素，輸三天，你就會(huì)想，嗯，大概醫(yī)生的意見(jiàn)都是對(duì)的，那就輸液吧，實(shí)際上，你這病可能十幾塊錢(qián)就可以解決問(wèn)題，但你不了解自己，只能被動(dòng)了。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)楝F(xiàn)在許多臨床西醫(yī)生，對(duì)于我們傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)精華知識(shí)知之甚少，理解不深。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)他自己的疾病和健康完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)或者認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的時(shí)候，就只有一個(gè)結(jié)果，就是盲動(dòng)。2010年出了一個(gè)“張悟本現(xiàn)象”，許多人用張悟本的方法，用生茄子和綠豆湯治療糖尿病，這還算“被動(dòng)”的層面，但有的人一下子就買(mǎi)幾十斤、上百斤綠豆，吃的胃都潰瘍了病沒(méi)見(jiàn)好，但還一個(gè)勁地吃生茄子、喝綠豆湯，這就是盲動(dòng)。張悟本誤導(dǎo)讀者，需要聲討和制止，但我們恐怕也要反思自己為什么會(huì)如此迷信一個(gè)人。

我一直在思索，那么大家是不是可以用中醫(yī)的理論和方法來(lái)指導(dǎo)自己的健康呢？如何用中醫(yī)指導(dǎo)自己的健康呢？有幾個(gè)原則我們需要明確，第一，我們用食物或者藥物來(lái)指導(dǎo)自己的養(yǎng)生保健，首先要知道自己是什么情況，要從大方向上知道自己的寒熱虛實(shí)，這是基本的要求。第二，我們要知道我們要吃的這些食物或者藥物的寒熱溫涼性質(zhì)，只有在以上兩種都明確的基礎(chǔ)上，才可能方向正確。第三，要掌握一個(gè)量和一個(gè)度。我們可以看到一些古方，把其中的一味藥的劑量稍微更改以后，甚至就給專(zhuān)門(mén)起了另外一個(gè)名字，可見(jiàn)古人對(duì)疾病和用藥的把握非常有分寸。

爭(zhēng)取主動(dòng)、避免被動(dòng)、克服盲動(dòng)，就是我交給大家三把鑰匙的目的。那么掌握三把鑰匙難嗎？我不能說(shuō)多么容易，但也不是太難。你在閱讀后面章節(jié)的時(shí)候，第一步，順著我的思路走一遍，這是獲取資訊；第二步，對(duì)我提出的觀點(diǎn)或方法，結(jié)合你自己的情況進(jìn)行質(zhì)疑，也就是“反證”；第三步，運(yùn)用我的觀點(diǎn)找到適合促進(jìn)你的健康的方法。如果這三步都做到了，恭喜你，你拿到我給你的鑰匙了。

識(shí)得五臟和六腑　認(rèn)知疾病有幫助

前面說(shuō)了中醫(yī)和中醫(yī)的辨證，這里馬上說(shuō)五臟六腑，是一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，但這個(gè)彎必須快轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@本書(shū)畢竟不是說(shuō)中醫(yī)的，而是說(shuō)人的健康的，說(shuō)健康，必須認(rèn)識(shí)五臟六腑。

學(xué)西醫(yī)必須學(xué)解剖，就是對(duì)人體的結(jié)構(gòu)有基本的了解。中醫(yī)沒(méi)有解剖一說(shuō)，但中醫(yī)也是必須認(rèn)識(shí)“人體”的。對(duì)于我們普通老百姓來(lái)說(shuō)，要用醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)了解人體，那難度是相當(dāng)高的，也沒(méi)有太大的必要，不過(guò)，對(duì)人體做一些基本了解，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)健康、認(rèn)識(shí)疾病都有很大的幫助。

很多人都可能讀過(guò)楊朔的散文《海市》，其中有這么一句：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”。散文家筆下的景致讓人充滿(mǎn)美好的想象，這句話(huà)中的“五臟六腑”一詞，也是比喻人的心靈，而在中醫(yī)中，五臟六腑是我們?nèi)梭w內(nèi)部臟器的總稱(chēng)。

在中醫(yī)中，臟和腑是不同的概念，是根據(jù)內(nèi)臟器官的功能不同而加以區(qū)分的。臟主要指胸腹腔中內(nèi)部組織充實(shí)的一些器官，包括心、肝、脾、肺、腎，一共五個(gè)，所以叫做五臟，它們的功能各有不同，一個(gè)共同的功能是貯藏精氣，也維持生命活動(dòng)不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。