以此而論，田黃所具有的已不是“六德”，而是“九德”了。但是，天下之物沒(méi)有十全十美的。凡田黃石能具備八、九德，即為上品，如田白、橘皮紅、黃金黃之屬均為此類；能具備五至七德者，可算是中品，如桂花黃、雞油黃等可算此類；四德以下者，為下品，如桐油地、番薯黃、胰子黃者，大約屬此類中的石材。

田黃石中除石質(zhì)細(xì)膩晶亮外，內(nèi)里并有桔瓤絲或蘿卜絲的紋絮狀物，一般呈透明或半透明。色澤雖是從屬地位，但也是觀賞和品評(píng)田黃石的重要依據(jù)，這種“黃”要顯得濃艷俏麗，而不能是色黃而呆滯；同時(shí)，也要黃得明朗剔透，而不能混濁暗淡，否則即使是質(zhì)地不錯(cuò)，體積碩大，也不能算是上品田黃。

我們知道，通常的印章多為方形或長(zhǎng)方形，大多是從不規(guī)則的石材上截取磨礪而成，但田黃石自田坑中出土?xí)r，大多為不規(guī)則的橢圓形，人惜其珍，不忍取其方正，如能是原生飽滿、寬厚最佳，但如原生之時(shí)即是短小單薄的石材，為了湊重量而不加取舍修整的，也算不上是好田黃。

在印章中，除了石印之外，還有象牙、瑪瑙、水晶、犀角，等等，都可作為印章材質(zhì)的選料。但此類材質(zhì)不易湊刀，多為玩物，遠(yuǎn)沒(méi)有石印使用廣泛。

印章的整體造型也有許多講究，印背高起有孔，可以穿戴而佩的地方稱之為印紐。紐可有各種不同的造型，如螭、獸、龜、橐駝、羅漢、臺(tái)、瓦諸型，具有裝飾作用。穿紐的絲織物為印綬，置印的錦盒或木匣稱為印盒或印匣，也都是印章的附屬物。

近年來(lái)，印章受到越來(lái)越多的收藏者青睞，價(jià)格也在不斷攀升，但目光多注重于印章的材質(zhì)，而輕視或不甚熟悉印章的篆刻藝術(shù)。其實(shí)，作為藝術(shù)鑒賞另一個(gè)重要的組成部分卻恰恰是印章的篆刻。

從現(xiàn)有資料看，印章用朱色印泥鈐蓋于紙上，大約始于六朝。而鐫刻成凸形的印文，稱之為陽(yáng)文或朱文；鐫刻成凹形的印文，稱之為陰文或白文。宋元以后，私印的形式和范圍逐漸擴(kuò)大，已不僅僅局限于個(gè)人的姓名，字號(hào)印、齋館印、收藏鑒賞印、逸興詞句印繼而興起，其鐫刻也由工匠擴(kuò)大到文人，成為士大夫階層寄托情致的一項(xiàng)藝術(shù)修養(yǎng)和遣興的技藝。元代趙孟對(duì)篆刻極力倡導(dǎo)，繼之明代文彭提出復(fù)興漢印的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于是篆刻境界更為拓展。明代何震開創(chuàng)皖派，繼有蘇宣、程樸等人，專學(xué)秦漢風(fēng)格，古樸蒼秀?；张勺碳彝絷P(guān)、程邃、巴慰祖、胡唐以摹刻漢印為長(zhǎng)，幾可亂真，一時(shí)競(jìng)相爭(zhēng)輝。直到清代乾隆時(shí)浙江派崛起，以丁敬為首，繼而有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松，合稱為“西泠八家”，他們宗法秦漢，善用切刀，博采眾長(zhǎng)，是影響清中后期篆刻風(fēng)格的重要流派。清代后期的鄧石如、吳熙載、趙之謙、黃士陵、吳昌碩等更是各樹一幟，異彩紛呈。

近代篆刻家有盛名者，除畫家齊白石、陳衡恪、陳半丁等影響極大外，當(dāng)推王福廠、趙叔孺、童大年和唐醉石（源鄴）、壽石工等人，他們的篆刻藝術(shù)都是值得收藏的精品。除了印文之外，名家刻印也多著邊款，即在石材的側(cè)面題寫詞句和藝術(shù)家的署名，這是明中葉以后一直流行的風(fēng)氣，也為后人了解篆刻藝術(shù)留下了資料。

篆刻藝術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)品的整體，必須具備三法，即篆法、章法和刀法三個(gè)方面。篆法即是印章文字的書法，明清篆法家大多為書法家，他們力求書法入篆，要刀中見(jiàn)筆，筆中有刀，刀筆相生相輔。章法即是印文整體布局的安排，要做到分朱布白均稱有秩，在參差之中求得統(tǒng)一與和諧。刀法即是篆刻家湊刀的功力和個(gè)人的風(fēng)格體現(xiàn)，要達(dá)到線條挺拔、流暢自然、生拙古樸。三法的嫻熟與運(yùn)用得當(dāng)，是篆刻藝術(shù)達(dá)到至臻完美的最高境界。

閑暇中，整理了家中所藏的印章，尚得六十余方，是我家四代人的名章、閑章及鑒藏印。除先曾祖季和公印信已不存外，計(jì)有先曾伯祖次珊公“趙爾巽印”、“無(wú)補(bǔ)老人”二方，先祖叔彥公名章、別號(hào)室名章及鑒藏印和閑章四十余方，無(wú)論石材、篆刻都最為精致，大多為王福廠、趙叔孺、童大年、陳仲恕、張?jiān)截?、壽石工等人所制。先?yán)及先慈印章十余方，有陳半丁、楊廷福、黃永年等人的作品。我和內(nèi)子的印章、藏書章近十方，石材和篆刻水平自然是遠(yuǎn)遜于前者。曾鈐印譜十?dāng)?shù)冊(cè)，大多已分贈(zèng)友人殆盡。

印章，是篆刻藝術(shù)的載體；篆刻，又是印章的再創(chuàng)作，它們是相互映襯的藝術(shù)品，都應(yīng)該受到高度的重視。