再看關(guān)羽，他也不能很好地"處下"。陸遜接任呂蒙之職位后，就用禮物書信來表示和好，關(guān)羽很驕傲，說："孫權(quán)見識(shí)淺短，何用孺子為將也？我荊州猶泰山之安，吾復(fù)何憂？"他瞧不起人，傲氣十足，結(jié)果中了呂蒙、陸遜之計(jì)，敗走麥城。后來蜀國的學(xué)士秦宓分析關(guān)公的失敗，對(duì)劉備說過這樣的話："關(guān)公輕賢傲士，剛而自矜，以致喪命，非天亡之也。"這話有一定的道理。這是不能"處下"帶來的又一次血的教訓(xùn)。

照例說，劉備在三人中最善于"處下"，但是在聽到關(guān)羽被害的消息后，他控制不住自己了，急于要去討伐東吳，為關(guān)公報(bào)仇。當(dāng)時(shí)趙云很有見識(shí)，提醒他應(yīng)當(dāng)先滅掉魏國曹操，那么孫權(quán)就會(huì)"自服"。劉備不聽。那個(gè)學(xué)士秦宓就出來強(qiáng)諫，劉備非但不聽而且要?dú)⒘怂?。諸葛亮聽到消息，上表規(guī)勸不要討伐東吳，并救秦宓，說應(yīng)該"納秦宓金玉之言，抑卞莊刺虎之勇，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖"。但是那時(shí)劉備看了諸葛亮的表，就扔在地上，說："朕意已決，再諫者插劍為令！"大家可以看到，已居高位的劉備沒有了先前那種能"處下"的謹(jǐn)慎了。結(jié)果大家知道的，火燒連營，一場慘敗，劉備不久也就去世了。這是劉備在關(guān)鍵的時(shí)候不能冷靜地"處下"，結(jié)果引出這樣慘重的教訓(xùn)。

"處下"需要修養(yǎng)

確實(shí)，光有"處下"的理念是不夠的，還應(yīng)該有實(shí)際行動(dòng)。老子是叫你不僅在理念上，而且在實(shí)際行動(dòng)中都是去"處下"。確實(shí)有"處下"的理念難，要實(shí)行"處下"很難，要達(dá)到很高的"處下"修養(yǎng)就更難了。

但是有的人做得很好，我們說些近現(xiàn)代、當(dāng)代人物的例子，也足資啟發(fā)。

據(jù)說，林肯在參加美國十六任總統(tǒng)選舉時(shí)，因?yàn)闆]有錢，競選時(shí)沒有坐專車，只是買票乘車。每到一站，朋友們?yōu)樗麥?zhǔn)備好一輛耕田用的馬拉車。有一次，他站在車上向選民們做了這樣一番演說：有人寫信問我有多少財(cái)產(chǎn)，我有一位妻子和一個(gè)兒子都是無價(jià)之寶。此外還有一個(gè)辦公室，有桌子一張、椅子三把，墻腳還有大書架一個(gè)，架子上的書值得每人一讀。我本人既窮又瘦，臉蛋又很大，不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒有什么可依靠，唯一可依靠的就是你們。--這就是林肯低調(diào)的、但又真實(shí)的、能夠打動(dòng)人的"處下"的競選演說。我想，如果我在場，聽到這番話，也會(huì)毫不猶豫地投上一票了。我想林肯的低調(diào)處下，大約不是在作秀，而是他的一種素質(zhì)與素養(yǎng)的真實(shí)流露吧。

大家可以看他后來當(dāng)上總統(tǒng)后的情況，就能了解這點(diǎn)了。據(jù)說林肯做總統(tǒng)時(shí)，白宮有不同的人環(huán)繞著林肯。這些人都有兩個(gè)共同之處，就是極端的聰明與自我。他們認(rèn)為自己比總統(tǒng)更優(yōu)越。林肯不但沒有趕走他們，反倒尊重他們。林肯推崇他們的能力，征求他們的意見，鼓勵(lì)他們奉獻(xiàn)智力與精力來效忠國家。結(jié)果每個(gè)人都成為贏家。-我們可以問自己，處在這樣的高位，你還能如此處下嗎？要做到像林肯那樣，確實(shí)是不太容易的，這是他不斷修養(yǎng)、修煉的結(jié)果。

我們?cè)賮砜匆粋€(gè)大科學(xué)家愛因斯坦（1879－1955）。他的鄰居中有個(gè)十一、二歲的小女孩，常常到愛因斯坦家里去。孩子母親感到奇怪，就問女兒。孩子回答說：人家都說112號(hào)住著一位非常有名的數(shù)學(xué)家，我做數(shù)學(xué)作業(yè)有困難就去請(qǐng)他幫忙。他很樂意幫助我。他對(duì)所有的問題都解釋得很清楚。還說有什么困難問題，都可以去找他。

孩子母親感到女兒的這種冒冒失失不妥，連忙去向愛因斯坦道歉。愛因斯坦說：你不用道歉，我在談話中，從這孩子身上學(xué)到的，比她從我這兒學(xué)到的還要多呢！

這是流傳的關(guān)于愛因斯坦人格的一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)大師說他從十來歲的女孩那里學(xué)到東西比教給女孩的要多，我們可以體會(huì)到大師"處下"的風(fēng)采，大師善于學(xué)習(xí)的精神。

其實(shí)，我想不是十來歲的女孩真能教愛因斯坦的什么學(xué)問，而是愛因斯坦或許從孩子的敢于接近名人、敢于問、以及孩子的童心、思考問題的方法、視角等等方面得到很多的啟示。

"處下"并不是想要"處下"就能處下的，不是的，需要一種特別的長期的修養(yǎng)。這里就能看到愛因斯坦的修養(yǎng)。如果不信，可以再看愛因斯坦的"處下"修養(yǎng)。

德國當(dāng)時(shí)有人污蔑他的相對(duì)論，說這是猶太人陰謀危害世界的一個(gè)組成部分。1920年，他們?cè)诎亓忠魳窂d集會(huì)攻擊相對(duì)論和愛因斯坦。愛因斯坦坦然地來到會(huì)場，坐在一個(gè)包廂里。在那些越來越荒謬的斥責(zé)聲中，人們看到他不斷地大笑，若無其事地跟大家鼓掌、喝倒彩！--每當(dāng)我想到這一點(diǎn)，我很佩服愛因斯坦，他沒有和這些人去滔滔不絕地辯論個(gè)是非曲直，或者是怒目冷對(duì)，或者是拂袖而去，而是采用另一種不屑跟人爭、占你們的上風(fēng)，對(duì)這幫人采取另外一種"處下"的態(tài)度。愛因斯坦面對(duì)這樣的攻擊反而大笑，而且還"若無其事地跟大家鼓掌、喝倒彩"。每想到愛因斯坦這種情景，我往往會(huì)在眼前浮現(xiàn)出老子、莊子的形象，這時(shí)候他的態(tài)度、風(fēng)骨與老子、莊子多相像啊！這種修養(yǎng)也就不是一般人能做出來的！

我們?cè)賮碚f個(gè)例子。榮德生（1875－1952）是無錫人，是中國近代民族工業(yè)的先驅(qū)者和開創(chuàng)者，是杰出的民族資本家。他是原國家副主席榮毅仁的父親。榮德生弟兄被稱為中國的"面粉大王"、"紡織大王"。在1985年榮毅仁在回憶他的先父是怎樣教誨他"處下"的時(shí)候，說過一番話，值得今人體味。

當(dāng)時(shí)榮毅仁在大學(xué)讀書，他父親每逢寒暑假都要求他到自己的茂新面粉廠去體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)經(jīng)營管理知識(shí)，培養(yǎng)事業(yè)心。榮德生還會(huì)查崗，經(jīng)常打電話到廠里，查詢兒子是否在廠里。有時(shí)候自己還順便到廠里來查看。榮毅仁說："這種經(jīng)歷，使我有機(jī)會(huì)接觸工人師傅，學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我以后的人生道路起了有益的作用。"大家想想，一個(gè)高層領(lǐng)導(dǎo)人，沒有"處下"的理念，沒有"處下"的經(jīng)驗(yàn)，沒有"處下"的智慧，沒有"處下"的修養(yǎng)，怎么能勝任自己的領(lǐng)導(dǎo)工作??！

同樣的道理，我們的企業(yè)家、老板、老總、干部，沒有"處下"的理念，沒有"處下"的經(jīng)驗(yàn)，沒有"處下"的智慧，沒有"處下"的修養(yǎng)，怎么能勝任自己的工作?。?/p>

再說榮德生自己就很會(huì)"處下"，否則他不能成為這樣一位杰出的大民族資本家。就舉一個(gè)簡單的例子，解放前他創(chuàng)辦江南大學(xué)，他能夠聘請(qǐng)到當(dāng)時(shí)一批一流的名師，譬如文學(xué)院就有錢穆、唐君毅、牟宗三、諸祖耿等等。榮德生一方面用高薪聘請(qǐng)，讓這些教授來江大有高待遇，能更好地生活。榮德生的另一種智慧就是用真實(shí)的情感來溝通、用"處下"的方法來用這些教授專家。