和珅貪污了這么多，他不怕嗎？這里如果分析一下他的心態(tài)，對(duì)于今天的人也很有用。其實(shí)有些貪官剛開(kāi)始時(shí)，也是警惕的，也害怕，或不想貪。今天有許多貪官回憶當(dāng)初出道的時(shí)候，人家送他一條香煙、一把電動(dòng)剃須刀都不敢拿的人也有啊。但是地位變高了，權(quán)力變大了，官當(dāng)大了，拍馬的人溜須的人多了，有的人心中的貪欲慢慢滋長(zhǎng)出來(lái)了，他不怕了。

你看和珅的心態(tài)：一是，我和珅怕什么呀？官這么大，誰(shuí)碰得過(guò)我呀！二是，我和珅怕什么呀？我和皇帝是兒女親家??！我有靠山??！三是，我和珅怕什么？我有一大批自己多年培植出來(lái)的黨羽?。∵@張關(guān)系網(wǎng)多厲害啊！你們告到哪里，哪里就有我的人。四是，我和珅天不怕地不怕，我不撈一把不是太傻了嗎？

如果老子來(lái)了，必然冷笑幾聲。他也許會(huì)對(duì)和珅說(shuō)三句話。

第一句話是："天網(wǎng)恢恢，疏而不失。"（《老子》第73章）天道如大網(wǎng)，雖然很稀疏，但是沒(méi)有漏失的。作惡多端的人啊，逃不出上天的懲罰。你別得意啊，你那張編織出來(lái)的人際關(guān)系網(wǎng)，怎么敵得過(guò)那張"天網(wǎng)"??！

第二句話："金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。"（《老子》第9章）金玉滿(mǎn)堂的人，古往今來(lái)有哪一個(gè)人守得住啊？那么你要這些滿(mǎn)堂的金玉來(lái)干什么？

第三句話："富貴而驕，自遺其咎。"（《老子》第9章）和珅啊，和珅，你是有財(cái)產(chǎn)有權(quán)勢(shì)，你在大富大貴后，不知道夾著尾巴做人，卻進(jìn)而驕橫恣肆，到最后是自己闖下的禍??！你怨誰(shuí)，恨誰(shuí)呀？--你看，老子說(shuō)得多有道理??！其實(shí)今天雖然離開(kāi)那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有二百多年了，但是貪官的心理也有與和珅相同的地方?；孟肟繖?quán)勢(shì)，靠關(guān)系網(wǎng)保護(hù)自己的貪欲，結(jié)果還是應(yīng)了老子的那幾句話。你看，到了仁宗時(shí)，嘉慶恨和珅之專(zhuān)橫，等到高宗一死，馬上宣布罪狀20款，責(zé)令他自殺，抄沒(méi)家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)有"和珅跌倒，嘉慶吃飽"的諺語(yǔ)。因此我們?cè)僮x一下《老子》第46章最后歸結(jié)出來(lái)的話："故知足之足，常足矣。"這一意思就是，只有知足知止，這種理念上的滿(mǎn)足，才是長(zhǎng)久的滿(mǎn)足了！歷史不值得深思嗎？老子的教誨不值得深思嗎？

老子的思想很深刻，人們的貪欲小則會(huì)拼命地聚斂財(cái)物，而最后又什么也守不??；大則甚至就為此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，情況更危險(xiǎn)。老子的時(shí)代，兵連禍結(jié)，諸侯各國(guó)為貪得私欲而戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是有幾個(gè)最后有好下場(chǎng)的？老子從中悟出他的道來(lái)，這個(gè)道還真有點(diǎn)普遍性。你看，老子之后幾千年，照樣合乎這個(gè)道！希特勒1938年并吞了奧地利，尚猶不足。1939年又占領(lǐng)了整個(gè)捷克斯洛伐克，侵略波蘭，挑起第二次世界大戰(zhàn)，還猶不足。1940年又以突然襲擊的方式，占領(lǐng)丹麥、挪威、荷蘭、比利時(shí)和法國(guó)，幾乎控制了歐洲大陸，還嫌不足。1941年又撕毀《蘇德互不侵犯條約》，大舉進(jìn)攻蘇聯(lián)。如果我們用老子的理念分析一下，特別有意思。

你看，老子就說(shuō)過(guò)："天下無(wú)道，戎馬生于郊"。（第46章）什么意思？天下無(wú)道義，比如你不是到處打仗，到處侵略嘛，連戰(zhàn)馬生小馬駒都生在郊外??！你看，當(dāng)時(shí)他的坦克遍歐洲，白骨也遍歐洲啊，多慘??！老子又說(shuō)了："罪莫大于可欲"，"禍莫大于不知足，咎莫大于欲得"。歷史的報(bào)復(fù)、命運(yùn)的報(bào)復(fù)正是毫厘不爽?。∠Ｌ乩盏?欲望"、"欲得"、"不知足"、"不知止"造成了大罪、大禍、大咎，最后釀成的結(jié)果，便是希特勒在蘇軍包圍柏林時(shí)自殺了，其宣揚(yáng)的納粹主義、復(fù)仇主義、種族主義也被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上了。

古今也有許多淡薄名利者，我們也來(lái)講一講。弘一法師后來(lái)出家了，先在杭州的寺院，后來(lái)決心遠(yuǎn)走永嘉掩關(guān)靜修，為了遠(yuǎn)避世俗的應(yīng)酬。到20世紀(jì)30年代后期，他在閩南已經(jīng)住了10年，為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说?護(hù)法厚恩"，又到泉州、漳州、惠安等地多次講律弘法，并為善男信女們寫(xiě)了許多字幅，祝愿他們來(lái)生如意，也出席一些信徒們的簡(jiǎn)單宴請(qǐng)，目的是不使他們失望。就在這時(shí)，永春有個(gè)15歲的男孩叫李芳遠(yuǎn)，給他寫(xiě)來(lái)一封長(zhǎng)信，說(shuō)他不應(yīng)該一改常態(tài)，變成一個(gè)"應(yīng)酬和尚"，勸告他遠(yuǎn)離"名聞利養(yǎng)"。弘一法師看到信以后大為感動(dòng)，立即復(fù)信說(shuō)，見(jiàn)到這樣的提醒，真是慚惶萬(wàn)分，又慶幸之至，決心"自明日起，即當(dāng)遵命，閉門(mén)靜修，擯棄一切"。后來(lái)又說(shuō)，"當(dāng)韜光埋名，遁世終老"。1938年，弘一法師在佛教養(yǎng)正院同學(xué)會(huì)上，還專(zhuān)門(mén)談到李芳遠(yuǎn)對(duì)他的提醒，發(fā)表了沉痛的"最后的懺悔"。當(dāng)我讀到這一則流傳很廣的故事后，心里很感動(dòng)！弘一法師多么謙虛謹(jǐn)慎啊，而他真可以說(shuō)是"知足不辱，知止不殆"?。?/p>

含德厚者，比于赤子

老子對(duì)嬰兒是太喜歡了，太贊美了！《老子》第55章，我讀起來(lái)，那感覺(jué)簡(jiǎn)直就是這位哲學(xué)之父獻(xiàn)給嬰兒的美妙的哲學(xué)詩(shī)篇：

含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。

為了方便理解，我把它的大概意思譯介一下?！独献印氛f(shuō)：啊，含德深厚的人，好比初生的嬰兒赤子。這個(gè)嬰兒赤子可了不起，他躺在那里，毒蟲(chóng)來(lái)了不咬他，猛獸來(lái)了不害他，兇鳥(niǎo)來(lái)了不搏擊他。嬰兒的筋骨多柔弱，但是他的拳頭握得多么緊??！再看那個(gè)小男孩，他還不知道男女間的事，但他的小小的根兒（生殖器）卻翹起來(lái)。這是什么原因？這是因?yàn)閶雰壕珰鈱?zhuān)一與充足啊！他整天號(hào)哭，但是喉嚨卻不嘶啞，這是因?yàn)楹椭C到極點(diǎn)啊!-老子又說(shuō)，認(rèn)識(shí)和諧的道理稱(chēng)為"常"，認(rèn)識(shí)"常"的道理就稱(chēng)為"明"，縱欲貪生就是不祥，任性使氣就是逞強(qiáng)。凡物強(qiáng)壯了就要衰老，這就叫做不符合于"道"，不符合于"道"就會(huì)提早滅亡。

老子對(duì)于赤子的贊頌大約是最突出的了，他實(shí)際上是用赤子來(lái)比喻含有厚德、明白天道的人。他從嬰兒雖然柔弱，但緊握的拳頭中，從他還不知道男女間的事，但他的小小的根兒（生殖器）上，從他整天號(hào)哭，但是喉嚨卻不嘶啞中，老子將觀察與體悟都滲透到"道"的內(nèi)核中去了。這是因?yàn)榈?道"的特征是：專(zhuān)一、純真、不爭(zhēng)、無(wú)為；內(nèi)部精氣充足，并且達(dá)到極至，因此能順合自然，無(wú)為無(wú)不為；精氣和諧到極點(diǎn)，因此能趨于自然，有益于人生。這就是所謂"精之至"、"和之至"，這樣就在"嬰兒"、"赤子"與"含德之厚者"之間溝通起來(lái)，"嬰兒"、"赤子"成為老子得道者的一個(gè)非常美妙的形象。