再來觀察一個(gè)生命，嬰兒呱呱墮地，至于童年?duì)N爛，青年輝煌，壯年成功，終于垂垂而老，老態(tài)龍鐘，最后復(fù)歸于一掊黃土，也是復(fù)歸于自然。

再來觀察如財(cái)產(chǎn)等身外之物，它們"生不帶來"，人們從而由"無"向外索取變?yōu)檎加?，由占?少"而變?yōu)檎加?多"，又由占有變?yōu)楦挥?，然?死不帶去"，終于化為烏有。-老子發(fā)現(xiàn)，自然萬物好不熱鬧啊，熙熙攘攘，紛紛紜紜，然而又都靜靜地回歸于它的本原。這就是在萬物紛擾后面有個(gè)"靜"，就是"復(fù)命"，這是一種規(guī)律，又稱為"常"。這樣，老子悟出來自大自然的道，寫出了他的精彩一章，就是第16章。

《老子》在這章里說了一段非常深刻美妙的話：

致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，狂作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

我把大意說一下：要心虛無欲達(dá)到極點(diǎn)，要守持清靜做到堅(jiān)定。萬物都在生成活動(dòng)，我看到的是循環(huán)往復(fù)。萬物紛雜生存，又各自返回它們的本原。返歸本原稱為"靜"，這叫復(fù)歸本性。復(fù)歸本性稱為"常"。了解"常"稱為"明"。不了解"常"而妄動(dòng)亂來，就會遇到兇禍。了解了"常"就會無所不容，無所不容就會公正。公正就合王道，王道就合天理自然。符合天理自然才能合乎"道"，合乎"道"就能永久，直到老死不會發(fā)生危險(xiǎn)。

老子提煉出六個(gè)字："致虛極，守靜篤。"一個(gè)"虛"字大有學(xué)問，一個(gè)"靜"字學(xué)問不小，而就在"虛靜"里邊大有文章。這段話不失為現(xiàn)代人生存智慧庫中可以永遠(yuǎn)研究閱讀的經(jīng)典之言，可以讓現(xiàn)代人保持一種心理平衡。

從這種透視人生、審察萬物的制高點(diǎn)出發(fā)，老子思考一個(gè)人怎樣可以活在世上而一身無殆，就是一生平安，不招來兇禍災(zāi)難，避開危險(xiǎn)。-這就是六個(gè)字："致虛靜，守靜篤。"

"致虛極"，就是你要將后天的種種欲望、成見、心機(jī)等加以控制、調(diào)適、消解、澄清，因?yàn)檫@些東西往往將原來清凈純潔的人心騷亂起來、渾濁起來、邪惡起來。老子強(qiáng)調(diào)不是"虛"一點(diǎn)，"虛"一時(shí)，而是要長期鍛煉、修養(yǎng)，從而達(dá)到"極"，就是要到極點(diǎn)，到最高層次。

"守靜篤"，就是先要分清欲望中的"可欲"與"不可欲"，那么你置身于滾滾紅塵中，面對"不可欲"的一切誘惑，比如金錢、美色、權(quán)力、名聲等等，要堅(jiān)守住靜啊，要篤守啊！"篤"是什么意思？篤就是切實(shí)、厚實(shí)、老老實(shí)實(shí)的意思。這就是說，人啊人，要切實(shí)而老老實(shí)實(shí)地堅(jiān)守住那個(gè)"靜"！這樣一個(gè)是"虛"，一個(gè)是"靜"，就把心靈中的垃圾與毒素及時(shí)地清除了。你看"虛靜"可以排毒，可以養(yǎng)心，可以避禍，可以胸懷大志，可以高瞻遠(yuǎn)矚，可以瀟灑人生！為什么老子能這么長壽？其中的原因就是修煉了這些如他所說的道道，這正如司馬遷說的"以其修道而養(yǎng)壽也"。

再說諸葛亮是多么厲害的一個(gè)人物啊，他教誨他兒子的最重要的一句話就是："非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。"你看，抓住了人生的要害來叮囑兒子，這是諸葛亮的心靈深度啊！

虛靜真的這樣美妙嗎？我來再舉一個(gè)現(xiàn)代人的例子。都市里的人每天熙熙攘攘上班，每天關(guān)在大玻璃窗后面辦公，接觸紛至沓來的事務(wù)、信息、情緒、忙亂等等。然后雙休日你和家人、朋友來到郊外，一片寂靜的山坳里、樹林中、草地上、流水前，聽到的是大自然的風(fēng)聲、水聲、鳥聲，聞到的是花香、草香、泥土的芬芳，看到的是鳥的自由的飛翔、魚的自由的游動(dòng)、蜜蜂自由的采蜜，一派天機(jī)，生氣盎然。你會覺得來之前的一顆疲憊的充滿雜亂信息、充滿各種欲望、充滿層層塵埃的心，頓時(shí)平靜下來了，澄清下來了，那些紛雜的東西被拋去了。哇，好舒服??！這就是享受到了老子所說的"虛靜"??！

不過，一兩天后你回去了，這"虛靜"又離你而去了！朋友們要說了，我們可不能老呆在荒山里??！有事業(yè)啊，要上班掙錢啊，要養(yǎng)家口??！現(xiàn)代人無日不處在紛紛擾擾的社會里，乍一想，如何能以一"虛靜"了結(jié)??？是啊，古人有句話叫"大隱隱于市"嘛，其實(shí)在滾滾紅塵的都市里，在殘酷競爭的商場上，也可以做到?。∵@并不是要你像木偶一樣寂靜不動(dòng)嘛，也不是心如灰槁了無生氣，這是通過心靈的修養(yǎng)，來"致虛"、"守靜"啊，來達(dá)到一種有序的、和諧的生命律動(dòng)，合乎生命的自然節(jié)拍，從而生命不再盲動(dòng)、被動(dòng)、騷動(dòng)，而是主動(dòng)、能動(dòng)、靈動(dòng)！你看，洗滌了心靈上蒙受的喧囂和塵埃，恢復(fù)了心靈的清脫和空明，從而拓展了心靈的新空間，積儲了生命的能量，在深蓄厚養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)靈魂的升華，人生的升華！這是多美的事！這是老子多美的人生智慧！

知足不辱，知止不殆

《老子》在第44章里向人們提出這樣的問題：

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。

這里的意思就是：名聲和生命本身哪個(gè)更可愛？生命本身和錢物財(cái)產(chǎn)哪個(gè)更貴重？得到名與利，和失去生命哪個(gè)更有害？老子自己又回答了這些問題。他說：太愛名聲必定有大耗費(fèi)，太多的財(cái)產(chǎn)積累必定有大損失。如果知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會遭到危險(xiǎn)，這樣才可以保持安全長久。-這是智者的妙悟！

現(xiàn)在大家對于清代的歷史很感興趣，從皇帝到貪官和珅，大家都很熟悉，特別是北京人，因?yàn)闅v史就發(fā)生在身邊嘛！你看，和珅（1750-1799）是滿洲正紅旗人，鈕祜祿氏。這個(gè)人的名字取得很好啊，中國最講究"和"，比如"中和"、"和諧"、"和平"、"共和"，這是一個(gè)相當(dāng)審美的字眼；"珅"也是一個(gè)相當(dāng)審美的字眼，是玉的名，人名上用玉就是希望他像玉那樣美好。這個(gè)人也確實(shí)很有才能，據(jù)說他懂好幾種外族文字、翻譯能力特強(qiáng)，當(dāng)初王朝的文件要找他來翻譯，其他方面也很能干。他生員出身，襲世職，乾隆時(shí)由侍衛(wèi)提拔為戶部侍郎，并兼軍機(jī)大臣，執(zhí)政20多年，累官至文華殿大學(xué)士，封一等公。乾隆晚年對他依任極專。他們還結(jié)成兒女親家。但是慢慢地隨著地位的變化，心態(tài)變了，那種貪欲越來越大，到處要撈一把，非如此不過癮，甚至各地進(jìn)貢給皇帝的貢品，都照撈不誤。有一種說法，說他貪污的財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清政府15年的財(cái)政收入。你看他貪得多厲害??！