生活中有人受災(zāi)難，大家去安慰，人們常說(shuō)一句話："禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"這句話誰(shuí)說(shuō)的？這就出自《老子》第58章，他教你辯證地看待一切，把握機(jī)會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

你發(fā)了財(cái)，就又常有一句提醒的話："金玉滿堂，莫之能守。"（第9章）誰(shuí)說(shuō)的？老子說(shuō)的！如果你發(fā)不了財(cái)，老子也有智慧的話開導(dǎo)你："知足者富。"（第33章）"知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。"（第44章）后來(lái)我們不就又有了"知足長(zhǎng)樂(lè)"的理念了嗎？

再比如，罪犯、歹徒、貪官等落網(wǎng)了，大家就說(shuō)："法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。"誰(shuí)說(shuō)的呀？源出于老子！老子說(shuō)："天網(wǎng)恢恢，疏而不失。"（第73章）

我們?cè)缟先ス珗@晨練，看到有的人喜歡打太極拳，動(dòng)作軟綿綿的，但是太極高手，一推手，可以把一個(gè)大漢掀翻在地。為什么？這其中就有老子說(shuō)過(guò)的道理："柔弱勝剛強(qiáng)！"（第36章）這是一個(gè)杰出的智慧。

你再看，有的人喜歡下圍棋，有的人喜歡練書法，書法家和圍棋高手經(jīng)常說(shuō)一句話，叫"知白守黑"，這也是老子說(shuō)的。老子說(shuō)："知其白，守其黑。"（第28章）什么叫知白守黑？寫書法，黑的地方是字，白的地方也是字，寫書法的人就要這么看字。真正懂書法的人他眼睛一看，黑的地方是字，白的地方也是字，所以叫你守住黑要知道白，這樣就達(dá)到一種高級(jí)層次，即將整幅字的布白作為一個(gè)有機(jī)體來(lái)藝術(shù)處理了。我看下圍棋的也是，要知白守黑，這是什么道理？這就是立足一處，眼觀全局，這是何等的境界！所以老子的智慧，融化在你我中間，融化在我們的生活當(dāng)中、行動(dòng)當(dāng)中、理念當(dāng)中，大到有所為有所不為，小到我們公園里打拳、下圍棋都有老子的智慧存在。

你看，還有"上善若水"（第8章）、"寵辱若驚"（第13章）、"和光同塵"（第4章）、"出生入死"（第50章）、"長(zhǎng)生久視"（第59章）、"大巧若拙"（第45章）、"雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)"（第80章），"人法地，地法天，天法道，道法自然"（第25章）等等，這些話老子都說(shuō)過(guò)，一直影響到今天。

熟悉又陌生的老子

那么老子到底是怎樣一個(gè)人呢？老子對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是很奇怪的，為什么？因?yàn)橛悬c(diǎn)熟悉又有點(diǎn)陌生，比如他的名聲好像不如孔子大，但是知道老子這個(gè)人的名字。另外是有點(diǎn)遙遠(yuǎn)又有點(diǎn)親近，比如他的書不如孔子的書好讀。再說(shuō)又是有點(diǎn)隔閡又有點(diǎn)接觸，比如大家去旅游，都知道"天下名山僧占多"這句話，但其實(shí)這句話還不全，天下名山道士占的也不少?。∥覀兊搅说烙^里，就會(huì)看到老子了。

各位如果到福建清源山去玩，就會(huì)被道教老君巖一個(gè)特大耳朵的老子石刻像所吸引。這兩只耳朵太"卡通"了，那么巨大，每一臉頰又都給耳朵占去了大半個(gè)江山，為什么？因?yàn)樗且晃皇ト?！圣人為什么耳朵跟別人不一樣？你看，中國(guó)漢字的圣字怎樣寫的？繁體字的"圣"寫作"聖"，是一個(gè)"耳"、一個(gè)"口"、一個(gè)"壬"字構(gòu)成的，多有意思。《說(shuō)文》說(shuō)："聖，通也。從耳，呈聲。"這是說(shuō)，聖字是個(gè)形聲字，就是指耳朵通順；字的結(jié)構(gòu)是從耳，表示意義與耳朵有關(guān)，呈為字的讀音。不過(guò)甲骨文中寫的，有的是一個(gè)人上面是一個(gè)大耳朵，那時(shí)候只要耳朵的聽覺(jué)好、很敏銳就算是圣人了。甲骨文又有再添上一個(gè)"口"的，表示不僅聽覺(jué)好，而且口才也好。這就有點(diǎn)圣人是無(wú)所不通的意思了，后來(lái)漸漸就引申指有最高道德的人，或者是精通某一方面事情的人了。中國(guó)的文化就這么深，也那么有意思，所以國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)過(guò)："依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史。"中國(guó)人特別重視圣人，有道家的圣人，有儒家的圣人，有武圣、書圣、棋圣等等，如果我們有興趣把"圣"字梳理出來(lái)，不就是一部很厚重的文化史了嗎？

老子姓李，老子一生下來(lái)，他父母可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子怎么跟別的孩子不一樣啊，你看，這孩子耳朵特別大。古人又喜歡從一個(gè)孩子的特征來(lái)取名，于是這個(gè)孩子就叫做"李耳"，他就是老子了。老子又叫老聃，聃是什么意思？聃就是耳朵大的意思，也有人說(shuō)是耳朵沒(méi)有耳輪。有趣的是這個(gè)孩子長(zhǎng)大以后果真成了圣人，這就難怪以后的畫家、雕塑家都把老子的大耳朵突出出來(lái)了。

有人肯定要問(wèn)了，孔子姓"孔"才叫孔子，孟子姓"孟"才叫孟子，那么他姓"李"應(yīng)該叫"李子"啊，為什么要叫"老子"？這一問(wèn)，問(wèn)得好。這又引出一個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)，是老子文化中的又一個(gè)元素。中國(guó)的民間文化真是積淀豐厚，傳說(shuō)老子生下來(lái)的時(shí)候，他家里人都嚇了一跳，這孩子不僅有大耳朵，而且還有白胡須、白眉毛，于是人們就稱他為老子了。

中國(guó)不僅有豐富的民間故事，還有美麗的神話、動(dòng)人的仙話，老子的神話、仙話就不少?！妒酚浾x》引的有關(guān)材料，其中有一條說(shuō)："李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，迺割左腋而生。"老子的媽媽懷孕竟然長(zhǎng)達(dá)八十一年，那天快要生了，這樣的孩子怎么個(gè)生法？她來(lái)到一棵李樹下，割開左腋，生下了老子。你看，他生出來(lái)已經(jīng)有八十一年的孕育了，這就大約為什么會(huì)有白胡須，白眉毛了！人家自然也就稱他為"老子"了！不過(guò)，學(xué)者還有文雅的說(shuō)法，《史記正義》就另有一說(shuō)：老子是個(gè)號(hào)，"老"是"考"的意思，"子"就是"孳"的意思，也就是"考教眾理，達(dá)成圣孳，乃孳生萬(wàn)物，善化濟(jì)物無(wú)遺也"。他是圣人，研究了許多的道理，善于育化別人，濟(jì)物又沒(méi)有遺留，神圣地孳生出萬(wàn)物，因此就叫他老子了。

不過(guò)，老子到底是怎樣的一個(gè)人，還真是個(gè)難題。大歷史學(xué)家司馬遷就碰到這個(gè)難題。他花了18年的心血，寫下了52萬(wàn)6千5百多個(gè)字的《史記》，但是在為老子這位道家圣人作評(píng)傳時(shí)，很可惜，只寫了450多個(gè)字。這是沒(méi)有辦法，因?yàn)椴牧咸?，司馬遷又很嚴(yán)謹(jǐn)。他怎么寫的？他一開頭寫了27個(gè)字：

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

這是介紹了老子的籍貫、姓氏、職務(wù)。老子是楚國(guó)苦縣的厲鄉(xiāng)曲仁里人。這個(gè)苦縣厲鄉(xiāng)的曲仁里在哪里呢？有人說(shuō)在今天的河南鹿邑縣城東，在那里還有許多有關(guān)老子的遺跡。不過(guò)，學(xué)者也有認(rèn)為老子的故鄉(xiāng)在安徽的渦陽(yáng)地區(qū)的。

老子的工作是周朝的守藏室之史。這是什么職務(wù)？用我們今天的話來(lái)講，老子就是周朝的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)，是收藏圖書、保管圖書的這樣一個(gè)官員。不過(guò)我想，老子還不僅是一個(gè)圖書館的館長(zhǎng)，他這個(gè)地方應(yīng)該不僅有圖書，而且有文物和檔案，以及其他的東西，這就可能兼有像我們現(xiàn)在的國(guó)家圖書館、國(guó)家博物館，國(guó)家檔案館這樣的情況。我想，老子就是把這些東西結(jié)合在一起管理的這么一個(gè)館長(zhǎng)。這樣比擬后，如果我們?cè)偻罾锼伎嫉脑?，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，為什么他寫下的五千多個(gè)字就成了中國(guó)的一大經(jīng)典、世界上的一大智慧？為什么他有這么大的學(xué)問(wèn)？為什么他的思想這么深刻？這從他的職業(yè)，從他的工作崗位，我們也許可以找到其中的秘密。