老子與我們同行

--序

◇魏淑青

當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，我們?cè)谥谱麟娨暪?jié)目時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)，很多電視觀眾越來(lái)越熱衷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一方面，大家是想獲得知識(shí)，陶冶情操，享受生活；另一方面，是想通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅(jiān)定了我們《百家講壇》堅(jiān)持"讓專(zhuān)家學(xué)者為百姓服務(wù)"的欄目宗旨，讓更多的專(zhuān)家學(xué)者走出象牙之塔，走向人氣指數(shù)最旺的民間，去為普通百姓服務(wù)。

江南大學(xué)古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)姚淦銘教授，就是這些從象牙之塔走出來(lái)的學(xué)者中的一位。

那么，應(yīng)該讓姚老師講些什么呢？我們很多人都覺(jué)得，他長(zhǎng)得挺"卡通"的，很有老子遺風(fēng)，就讓他講《老子》吧（《老子》也叫《道德經(jīng)》）-當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑。重要的是，他不僅對(duì)《老子》有比較深入系統(tǒng)的研究，同時(shí)他也有比較強(qiáng)的親和力，這可能更為電視觀眾接受。

那么，《老子》又是一本怎樣的書(shū)呢？我不妨在這里引用美國(guó)作家麥克·哈特說(shuō)的一段話，他在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中說(shuō)道，在中國(guó)浩如煙海的書(shū)籍中，在國(guó)外被人廣泛翻譯和閱讀的一本書(shū)就是在兩千多年以前寫(xiě)成的《道德經(jīng)》。在西方社會(huì)，《道德經(jīng)》比儒家經(jīng)典更受歡迎，至今少說(shuō)也有40種譯本。除《圣經(jīng)》以外，任何書(shū)籍在數(shù)量上都無(wú)法與《道德經(jīng)》相提并論！

我想，大概這也就是前幾年《紐約時(shí)報(bào)》將老子列為古今十大作家之首的原因吧。但我們不禁要問(wèn)，《老子》只有短短五千字，它涵蓋了很多妙義，告訴了我們?cè)S多法則，內(nèi)容幾乎涉及到了當(dāng)今社會(huì)的方方面面，它在國(guó)外名氣又是那么大，卻為什么不為我國(guó)的普通百姓所了解、所熟知、所運(yùn)用呢？這固然有《老子》一書(shū)太艱深、太抽象等方面的原因，但毋庸置疑，也有傳播方面的原因。那么，以"百家講壇，壇壇都是好酒"為制作理念的《百家講壇》欄目，如何做到"古為今用"，而且是為普通百姓所"用"呢？也就是說(shuō)，我們應(yīng)該如何將《老子》推向普通百姓，讓他們看得進(jìn)、聽(tīng)得懂、記得牢，并且能夠靈活運(yùn)用呢？這就要聚焦現(xiàn)代人的熱點(diǎn)問(wèn)題，深入淺出地把《老子》貼近現(xiàn)代百姓生活的智慧演繹出來(lái)?，F(xiàn)代人需要什么，就講什么-這似乎有實(shí)用主義的嫌疑，但我們主要是想強(qiáng)化《百家講壇》欄目的"三貼近"，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，努力為電視觀眾服務(wù)，最終為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。比如，現(xiàn)代人處在緊張的生活節(jié)奏下，心理需要按摩，我們就讓姚老師講《老子與現(xiàn)代人的心理健康》；現(xiàn)代人關(guān)注身體健康，就講《老子談飲食之道》；現(xiàn)代人渴望成功，就講《老子談成功之道》；現(xiàn)代人在女性美、愛(ài)情、婚姻、家庭問(wèn)題上有許多迷惘，就連續(xù)講了用老子的智慧來(lái)看待這一切；現(xiàn)代人在競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)、人際關(guān)系等方面有許多困惑，就又連續(xù)講了老子智慧的一系列的解讀和運(yùn)用。如此等等，《百家講壇》關(guān)于《老子》的演講，就在這樣的背景下產(chǎn)生出來(lái)。

姚老師用他詩(shī)化的語(yǔ)言、通俗的比喻，將老子的非凡智慧與百姓生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，巧妙地用老子的智慧為我們分析現(xiàn)代人存在的許多問(wèn)題。他演講生動(dòng)深刻，脫口成章，循循善誘，春風(fēng)化人，很受電視觀眾歡迎，覺(jué)得老子原來(lái)離我們這樣近，老子的智慧原來(lái)是這么貼近我們百姓生活！

本書(shū)是姚老師在《百家講壇》演講的基礎(chǔ)上，再加工而成。本書(shū)的特點(diǎn)一如演講，將深刻的哲理，用通俗的語(yǔ)言淺顯地寫(xiě)出來(lái)，人人可讀，人人可懂，人人可用。一書(shū)在手，可以啟發(fā)新知，可以滋生新智，可以與大智者老子促膝談心，可以與他結(jié)伴同行，心中永遠(yuǎn)盈滿(mǎn)智慧。

黑格爾說(shuō)過(guò)："對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，演講家的描述也不是為描述而描述，也只是一種手段，用來(lái)使聽(tīng)眾達(dá)到一種信念，做出某一種決定，或采取某一種行動(dòng)。"這本書(shū)收集的十八講演講詞，是姚老師對(duì)《老子》多角度的描述，雖然受電視節(jié)目時(shí)間等條件的限制，還不能更多地解讀老子的智慧，但是大家讀了以后也許會(huì)在處理日常學(xué)習(xí)、工作、生活中，產(chǎn)生一種新的信念，做出一種新的決定，實(shí)施一種新的行動(dòng)，從而不斷走向深刻，這便是一種大收獲了！這也是我們《百家講壇》欄目全體同仁所期望的！

2006年1月9日于北京

第一講老子其人其書(shū)

今天讓我們大家一起去走近老子，走近這位中國(guó)的哲學(xué)之父，走進(jìn)老子的智慧之門(mén)。

老子與我們同在

老子真的和我們同在嗎？老子真的和我們現(xiàn)代生活有關(guān)嗎？老子在哪兒呢？這個(gè)問(wèn)題我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)小測(cè)試。一次我到蘇州玄妙觀去，看到三個(gè)天真活潑的孩子，非?？蓯?ài)，都是小學(xué)生。我就問(wèn)他們："你們知道老子嗎？"一個(gè)男孩說(shuō)："知道，老子就是我爸！"另一個(gè)男孩說(shuō)："老子不就是玄妙觀當(dāng)中那個(gè)道士的雕像嗎？"一個(gè)小女孩笑一笑說(shuō)："不，老子是一本書(shū)，我爸爸的書(shū)桌上就有！"我呵呵笑了，老子不就是和我們?nèi)齻€(gè)現(xiàn)代孩子生活在一起嘛，而且三個(gè)孩子的心目中有三個(gè)不同的老子。這是三個(gè)現(xiàn)代孩子心中的老子，那么我們其他的人群與老子有關(guān)系嗎？有！老子真的就在我們生活中，只不過(guò)我們和老子的那種接觸，有時(shí)候是零距離接觸，老子的東西有的已經(jīng)化到我們的血液中去了，正因?yàn)橛袝r(shí)距離是零，所以我們反而覺(jué)察不出來(lái)了。

不過(guò)大家總還是覺(jué)得老子離我們太遙遠(yuǎn)了。但其實(shí)老子又確實(shí)就在你、我、他中間，就在我們的現(xiàn)實(shí)生活中間。難道不是嗎？我們思考問(wèn)題、做事、說(shuō)話之間，往往就不知不覺(jué)地和老子有關(guān)系了，只不過(guò)大家習(xí)焉不察罷了。

我們來(lái)舉些例子。今天人人都知道一個(gè)理念叫"有所為，有所不為"，這很智慧，也很辯證。老子就是最講究"有為"與"無(wú)為"的，而且他又特別提醒大家注意那容易被忽略的"無(wú)為"的這一面。他有句名言："無(wú)為而無(wú)不為。"（第48章）這里面有許多哲理！

又比如，你想做大事業(yè)，這句話大家一定是很熟悉的："千里之行，始于足下"。誰(shuí)說(shuō)的？老子！老子教誨："天下大事，必作于細(xì)。"（第63章）老子說(shuō)："合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。"（第64章）再比如，你立志高遠(yuǎn)不斷進(jìn)取，就不要太看重自已的小成績(jī)，可以用一句話來(lái)鞭策自己，叫"大器晚成"。（第41章）誰(shuí)說(shuō)的？老子！你成功了，又熟悉一句話"功成（遂）身退"，（第9章）這也是老子說(shuō)的。