在拿破侖事件中，用紐倫堡準則來看，他犯下了三重罪，即種族屠殺、恢復奴隸制和關押集中營。他犯下的是罪無可恕的惡行，但是隨后的兩個世紀，真相泯滅在謊言中。歷史學家清楚的知道真相，但是卻保持了緘默：他們或是害怕說出真相，或者更甚對此采取了默認的態(tài)度。無論是恢復奴隸制和關押法國公民、關押非洲人民并奴役他們，還是對海地人民的種族屠殺都從來沒有清楚的在書本、歷史文獻和音像制品上被提起過，也沒有在展出或有關拿破侖的演出上出現(xiàn)過。即使偶然提到了恢復奴隸制，也決不會提到與法國公民有關這一事實。至于拿破侖在海地犯下的種族屠殺的罪行，更是完全的禁忌話題。

確實，七月王朝以來的政體都有給法國民眾創(chuàng)造崇拜獨裁者的傳統(tǒng)?！秷?zhí)政府和帝國史》的作者阿道夫?梯也爾(Adolphe Thiers)曾經(jīng)槍決了三萬五千名巴黎公社社員，卻在普魯士入侵時成為共和國總統(tǒng)。在擔任路易?菲利普(Louis-Philippe)的總理時，小矮子 負責巴黎的防御工事。但他不僅向城外開炮，還把火炮對準了城里的人民。他準備給仇視黑人的冒險家們在巴黎建造三處紀念碑：暴君的雕像（現(xiàn)在有一部分還懸掛在旺多姆圓柱之上）、凱旋門以及殘老軍人院的陵墓。殘老軍人院還給了二十世紀的獨裁政體許多靈感。這些紀念建筑都是為了神化死去的皇帝。

對于梯也爾來說，除了在法國幫助創(chuàng)立波拿巴政黨并幫助所謂“英雄”拿破侖的侄子當政的二十二年之外，他還要給千夫所指的奴隸制政體在國外鍍金，恢復法國的殖民地。當時，擁護黑奴制的法國不惜一切代價，妄想把其不久前在阿爾及利亞實行的殖民統(tǒng)治擴大到整個北非。盡管英國在1833年就已經(jīng)廢除了黑奴制，路易-飛利浦當政期間的法國還是孤注一擲的抓住了黑奴制這一救命稻草。

對拿破侖的崇拜很自然的在拿破侖三世獨裁時期達到頂點。

盡管建立了共和制，法國還是沒能從這種病態(tài)的崇拜中恢復過來。今天的某些基金會和協(xié)會繼續(xù)在大學、公共基金和國家電視臺的支持下鼓吹這個在法國恢復了奴隸制的人的豐功偉績，某些私人團體也不例外。而且根據(jù)外國木材之王馬薩勒?拉佩爾(Martial Lapeyre)的遺囑，1987年在他的個人豪華賓館里設置了拿破侖基金會。該基金會異?；钴S的歌頌著英雄的事跡。但是其資助的書籍和演出從來不會談到這位英雄的罪行。至于奴隸制這個詞，更是被完全摒棄。