科西莫：[35]我不想對(duì)你說(shuō)過(guò)了的作任何回答；我寧愿希望讓這些人 來(lái)判斷，他們能輕而易舉地判明它。而且，我認(rèn)為經(jīng)此途徑在我意中更令人滿意，我將轉(zhuǎn)變 我對(duì)你--重大行動(dòng)方面不模仿古人的那些人的譴責(zé)者--的談話。[36]我因而想從你這里得知，出于什么原因你一方面譴責(zé)行為不像古人的那些人，另一方面在你擅長(zhǎng)并被評(píng)為在其中出類(lèi)拔萃的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，不見(jiàn)你用過(guò)任何古代手段，或者多少有如它們的手段。

法布里齊奧：[37]你正好到了我預(yù)期你會(huì)到的地方，因?yàn)槲业恼勗挷恢档门錾先魏纹渌麊?wèn)題，我也不希望碰上另一個(gè)問(wèn)題。[38]而且，盡管我或可用一個(gè)輕易的辯解令自己免過(guò)，但由于時(shí)令允許，我想進(jìn)入一番較長(zhǎng)的討論，以便使得我和你更加滿意。[39]意欲做事者必先做準(zhǔn)備，讓自己具備要確立的所有勤奮，以便機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)符合他們已決意去做的事情的要求。[40]由于在謹(jǐn)慎地做準(zhǔn)備時(shí)它們不被察覺(jué)，一個(gè)人就不能指責(zé)任何人有任何疏忽，如果在機(jī)會(huì)到來(lái)以前它未被發(fā)現(xiàn)的話。然而在那以后，鑒于他不采取行動(dòng)，一個(gè)人就明白要么他沒(méi)有準(zhǔn)備得足夠好，要么他一直未以任何方式考慮之。[41]因?yàn)槲覜](méi)有遇到過(guò)導(dǎo)致有可能顯示我做的準(zhǔn)備、從而能使軍隊(duì)回歸其古代法則的機(jī)會(huì)，所以倘若我沒(méi)有使之回歸，我就不能因此遭到你或別人的非難。[42]我相信，這個(gè)辯解應(yīng)當(dāng)足以回應(yīng)你的指責(zé)。

科西莫：[43]倘若我肯定這機(jī)會(huì)未到便足矣。

法布里齊奧：[44]可是，由于我知道你會(huì)懷疑這機(jī)會(huì)是否已到，因而如果你想耐心聽(tīng)講，我就想詳細(xì)談?wù)?，談?wù)撌虑笆裁礈?zhǔn)備必須去做，什么機(jī)會(huì)必須出現(xiàn)，什么困難礙事，以致準(zhǔn)備無(wú)益機(jī)會(huì)不來(lái)，還有此事如何--雖然措辭似乎自相矛盾--同時(shí) 很難又很容易完成。

科西莫：[45]對(duì)我也對(duì)其他這些人來(lái)說(shuō)，你不可能做任何比這更受歡迎的事了。如果講話不會(huì)讓你疲倦，聽(tīng)講就絕不會(huì)讓我們疲倦。[46]由于這番討論必定漫長(zhǎng)，因而經(jīng)你允許我想從我的這些朋友那里得到幫助。他們和我懇求你一件事：如果有時(shí)我們用某個(gè)急切的問(wèn)題打斷你，你不要生氣。

法布里齊奧：[47]科西莫，我很樂(lè)意你和在此的其他這些青年詢問(wèn)我。因?yàn)槲艺J(rèn)為，年輕使你們更親近兵戎之事，更容易相信將由我道出的一切。[48]由于已經(jīng)滿頭白發(fā)，血?dú)獗?，這別一些人 就慣常是戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)?；某些人不可救藥，就像那些相信是時(shí)代而不是壞風(fēng)尚迫使人們?nèi)绱松畹娜恕49]因此，你們大家全都坦然問(wèn)我，莫慮敬意。我切望如此，既因?yàn)檫@將使我稍事休息，也因?yàn)槲視?huì)高興不讓任何疑問(wèn)留在你們心里。[50]我想從你的話開(kāi)始，你說(shuō)在我擅長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，我未用過(guò)任何古代手段。 [51]就此我說(shuō)，由于這是一門(mén)人們靠此無(wú)法每時(shí)每刻都誠(chéng)實(shí)生活的技藝，因而除非由一個(gè)共和國(guó)或王國(guó)去用，否則它就不能被當(dāng)做一門(mén)技藝使用。這些當(dāng)中的這項(xiàng)或那項(xiàng)在被安排妥當(dāng)時(shí)，從不準(zhǔn)許它的任何公民或臣民將它用作技藝，也沒(méi)有任何好人曾將它當(dāng)做他的特技去實(shí)習(xí)。[52]因?yàn)椋瑥氖逻@一行職業(yè)的人絕不會(huì)被認(rèn)定為良善，在其中由于每時(shí)每刻都想從它之中抽取得益，他必然貪婪、欺詐、暴烈，并且有許多必然使他不善的品性。將它用作一門(mén)技藝的人，無(wú)論大人物小人物，都不可能被塑造成別樣，因?yàn)檫@門(mén)技藝在和平中無(wú)利可圖。于是，他們必定要么策動(dòng)打破和平，要么在戰(zhàn)爭(zhēng)期間大發(fā)橫財(cái)，即使在和平時(shí)期也能自肥。[53]這兩種想法當(dāng)中，沒(méi)有哪一種是一個(gè)好人持有的。因?yàn)閺哪軌蛎繒r(shí)每刻牟取私利的欲望中，產(chǎn)生劫盜、暴力行為和暗殺，那是此等軍人對(duì)敵對(duì)友都干的。而且，從不要和平之中，來(lái)了欺騙，首領(lǐng)們將這用于雇用他們的那些人，以便戰(zhàn)爭(zhēng)可以延長(zhǎng)。如果和平確實(shí)來(lái)臨，那么往往發(fā)生這樣的事：頭領(lǐng)們喪失了自己的津貼和生計(jì)，便豎起一面發(fā)財(cái)（fortune） 大旗無(wú)法無(wú)天 ，劫掠一省毫無(wú)憐憫。[54]你難道不記得，當(dāng)許多軍人發(fā)覺(jué)自己在意大利因戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而沒(méi)了酬金時(shí)，若干被稱(chēng)為"連隊(duì)"的團(tuán)伙集聚起來(lái)四處闖蕩，對(duì)城鎮(zhèn)征收貢賦和劫掠鄉(xiāng)村，對(duì)此無(wú)人能做任何救治？ [55]你難道沒(méi)有讀過(guò)迦太基士兵在結(jié)束了與羅馬人的首次戰(zhàn)爭(zhēng)后，（在馬托和斯彭狄烏斯--一場(chǎng)嘩變中他們被推舉為頭領(lǐng) --麾下）對(duì)迦太基人進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，[那]比他們結(jié)束了的與羅馬人的戰(zhàn)爭(zhēng)更危險(xiǎn)？ [56]在我們父輩時(shí)候，弗朗切斯科·斯福爾扎為了能在和平歲月里尊榮度日，不僅騙了雇用他的米蘭人，而且?jiàn)Z走了他們的自由，并且成了他們的君主。 [57]意大利所有其他運(yùn)用軍事作為自身特技的軍人歷來(lái)都與這些人相似；如果說(shuō)他們未曾依靠自己的惡行成為米蘭公爵，那么他們更應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，因?yàn)橐此麄兊纳降脑?，他們就全都有同樣的罪過(guò) 而沒(méi)有那么多功績(jī)。[58]斯福爾扎，弗朗切斯科的父親，在突然拋棄了喬萬(wàn)娜女王、令她在她的敵人中間赤手空拳之后，迫使她投入阿拉貢國(guó)王的懷抱，只是為了滿足他的野心，即對(duì)她征收貢金或奪取她的王國(guó)。 [59]以同樣的伎倆，布拉奇奧力圖占領(lǐng)那不勒斯王國(guó)，而且本將得逞，假如他未在阿奎拉兵潰身亡的話。 [60]類(lèi)似的混亂僅僅出自有人用軍人職業(yè)作為自己的專(zhuān)技。[61]難道你不知這么一句使我的理由更加有力的諺語(yǔ)："戰(zhàn)爭(zhēng)造竊賊，和平絞殺之"？[62]因?yàn)?，有些人不知道如何依靠另一種職業(yè)過(guò)活，又找不到某個(gè)供養(yǎng)者，也沒(méi)有那么多美德以致明白如何聚集起來(lái)造就一種體面的邪惡 ，因而受必需所迫上路落草 ，司法便不得不消滅之。