在《娘道成寺》里，一個(gè)僧人對(duì)他的侍從講了一個(gè)故事：一個(gè)被拒絕了求愛(ài)表白的女子化身為一條蛇，將躲在一口巨鐘里的拒絕她的男人燒死，從而將他毀滅。這部戲的這個(gè)特色類似于《午夜兇鈴》這個(gè)當(dāng)代城市故事中錄像帶的作用。在《娘道成寺》里，侍從在故事發(fā)生的娘道成寺外邂逅了一位美麗女人，她以翩翩舞姿使他癡狂。在這個(gè)劇中這種舞蹈（名為rambyoshi）很特別，并因其能使人從溫柔變成瘋狂而著名。我們可以將它和貞子自己的死亡之舞作比較：她虛弱地爬行，當(dāng)她直立的時(shí)候，身體扭曲著走動(dòng)，那種瘋狂的神情在她邪惡的眼里達(dá)到了極點(diǎn)?！赌锏莱伤隆分校虖暮蜕送ㄟ^(guò)熾熱的祈禱儀式才得以撿回一命。同樣的，《午夜兇鈴》中的女記者淺川玲子的贖罪是通過(guò)另一種儀式的發(fā)現(xiàn)而完成：復(fù)制錄像帶。而且，通過(guò)看錄像帶這種當(dāng)代的儀式使貞子被喚出，也可以與能劇中的儀式化的召喚行為做比較。例如，在能劇《采女》 中，透過(guò)祈禱，一個(gè)被淹死女人的靈魂被喚起，顯身于水上，而在能劇《江口》 中，有人在一位已死妓女的墳頭誦詩(shī)，這使得妓女的靈魂從地底下冒出。

日本戲劇中的很多魔女都有一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)。當(dāng)代日本恐怖電影重演了這個(gè)母題，這可以從《午夜兇鈴》中亂發(fā)遮面的貞子和《漩渦》中螺旋狀的卷發(fā)場(chǎng)景中明顯看出來(lái)。在《案山子》（導(dǎo)演：鶴田法男，2001）中，怪誕的稻草人全都有一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，不管他們是男還是女。《怪談》（導(dǎo)演：小林正樹(shù)，1964）的第一部分《黑發(fā)》，講述的是武士（三國(guó)連太郎飾）殘忍地拋棄了妻子（新珠三千代飾）而入贅顯貴之家。他由于內(nèi)疚而回到她身邊，兩人同享一夜魚(yú)水之歡。到了早上，在妻子閃爍著光澤的黑發(fā)下，他看到的赫然是一具骷髏。最后一幕是極其精彩的表現(xiàn)，武士試圖掙脫黑發(fā)而不得，在掙扎之中，他的臉漸漸地漲成青紫色，呈現(xiàn)出恐怖和死亡的神色。

能的表演實(shí)踐中戴面具具有第一位的重要性：“演員們被告知，他不是在戴面具，而是將他整個(gè)的自我，他的身體和靈魂，投入到面具中去?！?這句話適用于主役表演者的藝術(shù)，不過(guò)它也同樣可以適用于像《鬼婆》這樣的電影，片中，婆婆的怒氣表明她不只是戴了面具，她事實(shí)上變成了面具。能有數(shù)百種面具 ，每一種都適用于特定的角色。例如被淹死的人面具（kawazu，日語(yǔ)稱為蛙，或川津）、妒忌的女人面具（Deigan，日語(yǔ)稱為泥眼）及悲傷的鬼魂面具（Aku-jo，日語(yǔ)稱惡尉）等，每種面具上都有一種引發(fā)恐怖的人類弱點(diǎn)，就像《午夜兇鈴》中不同的死亡臉容。其他的面具則揭示出為了嚇人目的而表現(xiàn)出非人化的特色。這包括頭上長(zhǎng)角的魔女面具 ，長(zhǎng)著獠牙的男人面具 和其他無(wú)數(shù)的怪物面具。

結(jié)論