1982年我在美國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，有好幾位外籍華人教授對(duì)我說(shuō)，中國(guó)大陸的教育有缺陷，來(lái)到國(guó)外的學(xué)生，懂得ABC，懂得XYZ，懂得美元、英鎊，就是不太了解長(zhǎng)城、黃河，不太了解文天祥、史可法，甚至不知道《四書》、《老子》、《史記》，他們?cè)趺纯赡転橹腥A民族獻(xiàn)身？怎么可能為中國(guó)服務(wù)？他們的話很形象、很深刻、很尖銳。懂得ABC，外語(yǔ)好；懂得XYZ，數(shù)學(xué)好，業(yè)務(wù)好；懂得美元、英鎊，個(gè)人經(jīng)濟(jì)算盤好；不太了解長(zhǎng)城、黃河，對(duì)祖國(guó)地理知識(shí)知之甚少；不太了解文天祥、史可法，對(duì)民族歷史知識(shí)知之甚少；不知道《四書》、《老子》、《史記》，對(duì)祖國(guó)文化無(wú)知。這樣怎么可能對(duì)民族、對(duì)國(guó)家有了解、有感情，并有責(zé)任心地去服務(wù)、去獻(xiàn)身呢？如果培養(yǎng)的都是這種“大才”，豈不可悲？另一個(gè)例子是，最近我校一批學(xué)生同香港的一位著名的愛(ài)國(guó)企業(yè)家座談時(shí)，有一段學(xué)生問(wèn)企業(yè)家答的對(duì)話：“您的企業(yè)需要什么樣的人才？”“要德才兼?zhèn)?！”“德才兩者，哪個(gè)優(yōu)先？”“德！有德的人至少可找到適合他的工作崗位，缺德的人我們企業(yè)堅(jiān)決不要！”“您所指的德是什么？”“首先是職業(yè)道德、社會(huì)公德。”“為什么？”“有些內(nèi)地來(lái)的畢業(yè)生，根本不信守簽訂的合乎法律的合同，干了幾個(gè)月，把公司借給他用的公用財(cái)物囊括而去，不告而別，逃之天天了。這怎么行？沒(méi)有起碼的職業(yè)道德與社會(huì)公德，這種人怎么可以相信？怎么可以聘用？沒(méi)有他們比有他們好！”這又是一個(gè)尖銳的批評(píng)，又是一個(gè)深刻的說(shuō)明。如果我們教育出來(lái)的“人才”，不愛(ài)國(guó)，不顧公共利益，缺乏職業(yè)道德，只要能利己，什么都可以干出來(lái)，這豈不是后患無(wú)窮？豈不可怕？

我們的高等教育中，急功近利的功利化傾向不能不引起我們的注意：德與智，輕德重智；對(duì)智，專業(yè)與基礎(chǔ)，重專業(yè)輕基礎(chǔ)。似乎我們的教育只是為了目前的物質(zhì)文明建設(shè)，只是為了目前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，乃至只是為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而服務(wù)的，這是不符合我國(guó)的教育方針的。這將使我們的高層次人才不是厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)，而是薄基礎(chǔ)、窄口徑、低素質(zhì)，受教育者將不是在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。無(wú)論是從目前教育中暴露出的一系列問(wèn)題與社會(huì)上的嚴(yán)重時(shí)弊來(lái)考慮，還是從我國(guó)面向21世紀(jì)的建設(shè)與發(fā)展來(lái)考慮，應(yīng)該是加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)教育、特別是人文素質(zhì)教育的緊迫時(shí)刻了。