【第十七章】雪宮論政 阻毀明堂

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

——《孟子·梁惠王下》

孟子既在齊為卿，少不了每天與文武百官一起上朝議事，與齊宣王見面的機會很多。除此以外，齊宣王每有疑難之事，便召孟子進宮，請他幫助出主意，想計策。久而久之，兩個人的關(guān)系便較為密切融洽，談話也不再那么拘泥，有時討論天下時勢，有時分析齊國現(xiàn)狀，有時回顧歷史，有時議論名人。閑暇無事，齊宣王也常驅(qū)車到孟子所居之稷下去坐坐，這種時候，談話則無中心，無主題，漫無邊際，氣氛也很活躍。齊宣王是把孟子當(dāng)成了自己的良師益友，看成是一部活字典，百科全書，接觸則必受教，開卷則必有益，有什么不懂的知識和學(xué)問，翻開來一查，立時迎刃而解。齊宣王是個有主見甚至可以說是個固執(zhí)的君王，對孟子雖熱情、友好、尊敬，但對其觀點與見解卻并不輕易采納，自然更不能言聽計從，而是取我所需，為我所用，對那些自己用不上的，乃至跟自己的政見不合的東西，則采取熊瞎子掰玉米的方針，掰一穗丟一穗，至于孟子那些尖刻的批評、挖苦，則聽之任之，很少加以反駁。

齊王子墊是個放蕩不羈的花花公子，整日驅(qū)鷹逐犬，提籠架鳥，尋花問柳，沉湎酒色，不思長進，不理政事，屢教不改，這樣的寶貝兒子。將來何以寄國繼業(yè)，這很讓齊宣王苦惱，每當(dāng)見到他，便心煩意亂，皺眉蹙額。齊宣王見孟子教弟子有方，便令王子墊行弟子禮，拜師入門。王子墊的所謂拜師入門，并非像其他弟子那樣整日聚攏在孟子身邊，不過是三日打魚兩日曬網(wǎng)地來聽聽課，或向老師提出某些問題。孟門弟子對王子墊的態(tài)度很不友好，一想起來齊路上遇到他狩獵的猖狂和視民若草芥的情形，便都對他充滿了強烈的鄙視感，很少有人與之接觸來往，同學(xué)們幾乎都將其視為梟鳥，一個不祥之物。在這樣的環(huán)境和氛圍下學(xué)習(xí)和生活，王子墊不僅毫無優(yōu)越感和自負感，反而感到孤獨，矮人三分，這對他的改造倒是頗為有利。一天，王子墊心懷一種失落感問孟子：“讀書人究竟應(yīng)干些什么？”

“使自己的志行高尚。”孟子回答得很輕松。

“如何做才能使自己志行高尚？”王子似乎是頗有興致地追問。

孟子答道：“行仁義而已。殺一無辜者，非仁也；非己所有而取之，非義也。所居何處？仁也；所行之路在何處？義也。居于仁，行于義，大人的工作便齊備了?！?/p>

孟子的話很概括，很原則，很含蓄，內(nèi)涵豐富，不知這位花花太歲能否品評出內(nèi)中的滋味——你身為王子，依仗著父王的權(quán)勢肆意妄為，既草菅人命，又搶男霸女，更揮金如土，毫無仁義可言，還談什么“尚志”呢？這話固然是對王子墊的嚴(yán)厲批評乃至抨擊，但卻是一片真誠，滿懷希望。孟子畢竟跟他的弟子們不同，他是“性善論”的首倡者，王子墊能提出這樣的問題，這本身就是一個很大的進步，一個很好的苗頭，這也許是一匹寶馬良駒，一旦套上了羈絆，便能夠馳騁疆場；也許孟子這是在對牛彈琴，也未可知。

一天，齊宣王正在讀史，讀到一處，百思而不得其解，郁郁悶悶地倒背著雙手在宮內(nèi)踱來踱去，寬大的繡袍在猩紅色的地毯上緩緩擺動，薄山的紅日透過窗紗射進宮內(nèi)，將他那高大的身影投到地毯上，拖得很長很長。突然，他不顧天色已晚，急令內(nèi)侍去召孟子進宮。

天到這般時候，孟子見召，大吃一驚，認(rèn)為發(fā)生了什么意外的事情。孟子隨內(nèi)侍來至宮中，見宣王熱情地迎上前去，那顆懸著的心才放了下去。齊宣王命內(nèi)侍看座，獻茶，然后問道：“聽說文王有一處園囿，縱橫各七十里，不知是否真有其事?！?/p>

原來齊宣王又是在翻百科全書，全書告訴他：在史籍上有這樣的記載。

齊宣王聽了，似乎將信將疑，不無驚奇地問道：“真有如此之大嗎？……”

孟子不禁感到好笑，頗為滑稽地反問道：“陛下以為太大了嗎？可百姓尚嫌其小呢?！?/p>

齊宣王總是這樣坦率，雙手一攤，眉頭一皺，問道：“寡人之狩獵場，縱橫不過四十里，百姓尚嫌其大；文王之園囿，縱橫竟有七十里，幾乎是寡人的二倍，而百姓猶嫌其小，這是為什么？這究竟是為什么呢？……”齊宣王顯出很痛楚的樣子。

這是禿子頭上的虱子，明擺著的事，而齊宣王卻苦惱費解，這真是當(dāng)局者迷呀！孟子冷笑道：“文王之園囿與民共之，百姓可隨意前去打柴拾草，捕禽獵獸，所以雖縱橫七十里，百姓卻嫌其小，不也是很自然的嗎？而陛下的獵場如何呢？臣初到齊國邊境時，問明了齊之大禁，方敢涉足入境。臣聞齊都臨淄郊外，有一狩獵場，縱橫各四十里，有誰殺死里邊的一只麋鹿，便與殺人者同罪。如此說來，這縱橫四十里的地面，便是網(wǎng)羅百姓之陷阱，民恨其大，不也是情理中的事嗎？……”

聽了孟子的分析，齊宣王長長地喘了口粗氣。這也許是“原來如此”似的恍然大悟，也許是反思、內(nèi)疚與懺悔，也許是無可奈何的嘆息……

戰(zhàn)國時期，天下紛爭，弱肉強食，戰(zhàn)爭頻仍，無論是大國小國，強國弱國，處理好國際間的關(guān)系都是至關(guān)重要的一環(huán)。一天，孟子正在住所給弟子們講“仁政”，齊宣王驅(qū)車來訪，主要是向孟子討教與鄰國相交，都有些什么樣的原則和方式。孟子的為人，素來有求必應(yīng)，有問必答，即使不求不問，他也要苦口婆心地講上一番，更不要說是國君登門討教了。孟子馬上終止了講授，讓弟子們暫且散去，就齊宣王提出的問題發(fā)表了自己的見解。

孟子說，以大事小，是仁者的風(fēng)范。雖然自己的國土大，國力強，但卻實行尊敬和平等對待土地面積比自己小、國力比自己弱的小國的政策。例如夏朝的時候，湯以亳為都城，地廣人眾，國力強盛。而另一個諸侯，嬴姓的葛國，在領(lǐng)土、人力、財力、物力、國防等諸方面，都遠不及湯。葛與湯比鄰，當(dāng)時的湯雖有專事討伐的特權(quán)，但葛在夏朝諸侯的等級上也稱為葛伯，政治地位不下于湯，所以湯在外交上對葛仍然是尊敬的、順服的，絕對不因自己的實力強盛而去欺凌力量弱小的葛國。