【第四章】聲震學宮 譽滿鄉(xiāng)里

“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！?/p>

——《孟子?離婁下》

孟母“斷機”和“觀獵”兩件事，雖內(nèi)容不同，手段各別，但在“教子”這個問題上，卻有著異曲同工之妙。

自此以后，小孟軻在學宮里的學業(yè)成績，猶如雨后春筍、參天的白楊，蒸蒸日上，并接二連三地發(fā)生了幾件聲震學宮的事，這幾件事像陣陣狂風撲向湖面，掀起了層層波瀾，平靜的學宮動蕩起來。

按照學宮里的課程設置，讀完了《詩》便讀《論語》。春節(jié)過后，小孟軻上了三年級，開始讀《論語》了。

開學的第三天，課堂上就炸了鍋。先生講解《論語?學而》的第十一章，原文為：子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”先生解釋道：“孔子說：當他父親活著的時候，因為他無獨立行動的權力，便只有觀察他的志向；他父親死了以后，就要考察他的行為；若是長期不改變父親的觀點、主張和作法，便可以說是孝了?！毕壬忉屩笫侵v解，對學生進行“孝”的教育。正當這時，孟軻提出了疑義，他說：“天下之為父者，其道豈能全都正確無誤，正確者理當無改，錯誤者亦無改，豈不就要禍國殃民，遺害無窮嗎？……”

先生被問得語塞，臉漲得紅如落日，額頭上滲出了涔涔汗珠。大家都在屏息凝思，課堂上靜極了，哪怕是有一根繡花針落地，也會叮當作響。

稍停片刻，孟軻接著說：“上古時候，洪水為患，鯀奉帝堯之命而治水。他逆水之性，筑堤堙障，因方法悖謬，且又迷信息壤，結果愈治反倒水患愈甚，為害更大，使億萬人的身家性命毀于一旦，最后屈死于羽淵。禹奉命繼父任治水，他治水順水之性，不與水爭勢。水性就下，導之入海。為達此目的，高者鑿而通之，卑者疏而宣之，奔波十三年，終于治平了九州水患，使人民得以安居樂業(yè)。倘禹‘無改于父之道’，天下人盡為魚鱉，哪里還會有今日之蒼生黎民，大千世界！……”

秦漢以前，師生關系是互敬互愛，相互平等的，無后來的“師道尊嚴”，師生之間可以自由地發(fā)表意見，爭論問題，孔子說過：“當仁，不讓于師?！辈⒁宰约旱膶嶋H行動為后人做出了表率。這位先生見孟軻言之有理，便予以肯定，但他有一點不明，坦誠地提了出來：“圣人之言，豈能有過！”

孟軻說：“陳司敗曾問孔子，魯昭公是否知禮，孔子偏袒說‘知禮’。陳司敗對此不滿。按周禮規(guī)定，同姓不得成婚，魯君娶吳女為夫人，魯、吳同姓，故不稱吳姬而稱吳孟子。陳司敗說：‘君而知禮，孰不知禮？’孔子聞知后說道：‘丘也幸，茍有過，人必知之。’孔子自己也承認偏袒魯昭公是錯誤的，焉能說圣人無過？”

這位先生說，“道”有時候是一般意義的名詞，無論好壞、善惡，都可叫做道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的好東西。這里應該這樣看，系指其“合理部分”。這一見解，孟軻仍不同意，他說：“既如此，便當永遠無改，何以要說‘三年’呢？”

在學習過程中，對古人、對書上所寫的內(nèi)容，對先生的講解，孟軻曾做過多次類似的評論和批評。試舉幾例，聊以證明。

《論語?為政》的第十六章，孔子說：“攻乎異端，斯害也已?！保ā芭u那些異端邪說，禍害就可以消滅了。”）而在《論語?公冶長》的第五章，當有人評論說“冉雍這個人雖有仁德，但卻沒有口才”時，孔子說：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”（“何必要有好口才呢？強嘴利舌地同人家辯駁，常常被人家討厭。冉雍未必仁德，但為什么要有好口才呢？”）孟軻認為，這二者是矛盾的。任何一種正確的理論、學說，都是在與異端邪說的斗爭中發(fā)展起來的，即所謂“不破不立”。這個斗爭、這個破的主要方式就是辯論，沒有好口才，怎么能進行辯論呢？好比是兩軍交戰(zhàn)，沒有好武器，怎么能夠獲勝呢？既然這異端邪說是禍害，它影響正確學說、理論的發(fā)展，與之斗爭，便不能顧慮重復，畏首畏尾，要大刀闊斧，要置其于死地。欲達此目的，就必須得有好口才。

孟子的一生，以善辯著稱，孩子時期，就已經(jīng)初露鋒芒。

《詩經(jīng)》上有三句詩：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！保ā坝芯茰u的臉笑得美呀，黑白分明的眸子流轉得媚呀，好似潔白的底子上畫著美麗的花卉?！保┳酉膯柨鬃舆@三句詩是什么意思，孔子回答說：“繪事后素?！保ā跋扔邪椎鬃樱缓螽嫽?。”）子夏進一步理解成“禮后乎”？（“是否是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢？”）孔子聽了，大加贊賞，說道：“起予者商也！始可與言《詩》矣?！保ā安飞萄?，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你討論《詩》了?！保?/p>

孟軻認為，孔子的解釋太穿鑿，牽強附會，子夏的理解則更是滑稽可笑。這三句詩本來是描寫美女的笑和眼睛的，與底子和花、禮樂和仁義毫無任何關系。

這是《詩·衛(wèi)風·碩人》中的三句。衛(wèi)莊公的夫人姜氏是一個美人，她初嫁到衛(wèi)國來的那天，就給了衛(wèi)國人一個深刻印象，這首詩便是描寫這一印象的。全詩共四節(jié)，其中的第二節(jié)是集中描寫姜氏的美貌的：