從嘉不僅是一位書(shū)法家，而且還是一位書(shū)法理論家。他曾傳授發(fā)韌于衛(wèi)鑠、成就于王羲之的“撥鐙法”，并續(xù)衛(wèi)鑠的《筆陣圖》。紕紛矠他的《續(xù)＜筆陣圖＞》今已失傳，但從王羲之《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖〉后》撮述衛(wèi)氏所論“夫紙者，陣也。筆者，刀也。墨者，鍪甲也。水硯者，城池也。心意者，將軍也。本領(lǐng)者，副將也。結(jié)構(gòu)者，謀略也。飏筆者，吉兇也。出入者，號(hào)令也。屈折者，殺戮也”諸語(yǔ)推測(cè)，似可得知：《續(xù)＜筆陣圖＞》當(dāng)與《筆陣圖》內(nèi)容相近，也是以軍旅生活來(lái)比喻文房四寶在書(shū)法中的各自發(fā)揮的作用和闡釋書(shū)法技藝要訣的。他有兩篇專論書(shū)法的文章傳世，一篇是《書(shū)述》，另一篇是《書(shū)評(píng)》。這兩篇闡述書(shū)法和品評(píng)在他之前的各代書(shū)法名家書(shū)藝的作品，持論精當(dāng)，文筆流暢，實(shí)為一代大才的佳作，堪稱中國(guó)古代書(shū)法寶庫(kù)的珍品?？上?，竟為后世所忽視。為使這一被歷史煙塵掩蓋的瑰寶重放異彩，茲將全文引錄于下：

壯歲，書(shū)亦壯，猶嫖姚十八從軍，初擁千騎，憑陵沙漠，而目無(wú)全虜。又如夏云奇峰，畏日烈景，縱橫炎炎，不可向邇，其任勢(shì)也如此。老來(lái)，書(shū)亦老，如諸葛亮董戎，朱睿接敵，舉板輿自隨，以白羽麾軍，不見(jiàn)風(fēng)骨而毫素相適，筆無(wú)全鋒。噫！壯老不同，功用則異。惟所能者，可與言之。

書(shū)有八字法，謂之“撥鐙”。自衛(wèi)夫人并鐘、王，傳授于歐、顏、褚、陸等，流于此日。然世人罕知其道者。孤以幸會(huì)，得受誨于先生。奇哉！是書(shū)也非天賦其性，口授要訣，然后研功覃思，則不窮其奧妙，安得不秘而寶之。所謂法者，、壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送也。此字亦有顏公真卿墨跡，尚存于世。

余恐將來(lái)學(xué)者無(wú)所聞焉，故聊記之。“”者，大指骨上節(jié)，下端用力欲直，如提千鈞。“壓”者，捺食指著中指旁?！般^”者，鉤中指著指尖，鉤筆令向下?！敖摇闭?，揭名指著爪肉之間，揭筆令向上?！暗帧闭?，名指揭筆，中指抵住。“拒”者，中指鉤筆，名指拒定?！皩?dǎo)”者，小指引名指過(guò)右。“送”者，小指送名指過(guò)左。

在《書(shū)述》中，他以人從壯年到老年的氣質(zhì)變化為喻，論述書(shū)法說(shuō)：字如其人。壯年時(shí)期，血?dú)夥絼偅h芒外露；書(shū)法亦多剛健挺拔，氣勢(shì)開(kāi)張。就像西漢霍去病，十八歲從軍，初擁千騎，馳騁大漠，東拼西殺，所向披靡，如入無(wú)人之境。及至老年，穩(wěn)健持重，成竹在胸；書(shū)法技藝精湛，用筆嫻熟，結(jié)字卻少風(fēng)骨。就像三國(guó)諸葛亮指揮三軍征戰(zhàn)西戎，攻城略地，屢戰(zhàn)屢勝，可是他卻輕搖羽扇，不露聲色，難見(jiàn)其咄咄逼人的鋒芒。由此觀之，壯年和老年的書(shū)法風(fēng)格不同，功用殊異。此中奧妙，似乎只有書(shū)苑同仁方能意會(huì)言傳。其實(shí)，書(shū)法并不神秘，所謂“撥鐙”之法，也不過(guò)是自衛(wèi)鑠、鐘繇、王羲之，經(jīng)歐陽(yáng)詢、顏真卿、褚遂良、陸柬之諸人衣缽相承，世人難于掌握的書(shū)法基本要領(lǐng)罷了。因?yàn)榍叭擞跁?shū)法一道多是口耳相傳，很少見(jiàn)諸文字，所以偶得這一要訣的人便秘而寶之，不肯輕易示人。幸而我精心探研，悟得真?zhèn)鳎骸八^法者，、壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送是也?！碑?dāng)今傳世的顏真卿墨跡，就是遵循“撥鐙法”書(shū)寫(xiě)的。我擔(dān)心此法失傳，使將來(lái)有志于書(shū)法的學(xué)子無(wú)所適從，特作如上扼要記述。

從嘉對(duì)累世相傳的書(shū)法基本要領(lǐng)的歸納與披露，特別是關(guān)于書(shū)法風(fēng)格因人的壯老而不同以及功用殊異的論述，更是獨(dú)具只眼，發(fā)人所未發(fā)，為歷代書(shū)家所不意及，這對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法史研究，具有重要的參考價(jià)值。

在《書(shū)評(píng)》中，從嘉又以一代書(shū)法大家高超的鑒賞力，對(duì)王羲之以后的幾位書(shū)法名家逐一作了自視公允的評(píng)價(jià)：

善書(shū)法者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻，而失其俊邁。歐陽(yáng)詢得其力，而失其溫秀。褚遂良得其意，而失其變化。薛稷得其清，而失于拘窘。顏真卿得其筋，而失于粗魯。柳公權(quán)得其骨，而失于生獷。徐浩得其肉，而失于俗。李邕得其氣，而失于體格。張旭得其法，而失于狂。獻(xiàn)之俱得之，而失于驚急，無(wú)蘊(yùn)藉態(tài)度。

從以上的評(píng)論中可以看出：盡管從嘉對(duì)有唐一代諸多書(shū)法大家的批評(píng)略嫌偏頗，但卻令人信服地說(shuō)明，諸家當(dāng)時(shí)均師承“書(shū)圣”王羲之，且各有取舍地繼承了王氏書(shū)法藝術(shù)的某一方面，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，有所前進(jìn)。這種溯源分流、切中肯綮的評(píng)析，表明從嘉對(duì)書(shū)法一道的功力深厚，是一位不乏真知灼見(jiàn)的書(shū)法評(píng)論家。

從嘉善書(shū)，亦善畫(huà)，而且書(shū)畫(huà)同體，風(fēng)格如一。他作畫(huà)題材很廣，人物山水，花木翎毛，無(wú)不涉獵。紕紞矠花木之中，墨竹尤精。他揮毫畫(huà)竹，亦如握管書(shū)寫(xiě)“金錯(cuò)刀”體字，取遒勁與顫曲交融技法，從根到梢，一一勾勒，老干霜皮，煙梢露葉，披離偃仰，宛若古木，筆鋒凌厲，狀如削玉，神韻清爽不凡。后人品評(píng)，稱其畫(huà)法為“鐵鉤鎖”。紕紟矠他作畫(huà)不拘一格，有的莊重嚴(yán)謹(jǐn)，如工筆觀音羅漢；有的詼諧灑脫，如寫(xiě)意戲猿游蟹。紕紡矠但或莊或諧，均形象生動(dòng)，栩栩如生。他的繪畫(huà)作品，據(jù)《宣和畫(huà)譜》載，直到北宋末年，宮中還藏有九幅，即《自在觀音相》、《云龍風(fēng)虎圖》、《柘竹雙禽圖》、《柘枝寒禽圖》、《秋枝披霜圖》、《寫(xiě)生鵪鶉圖》、《竹禽圖》、《棘雀圖》、《色竹圖》?？上?，這些作品未能傳世，致使后人失去了一筆無(wú)法彌補(bǔ)的繪畫(huà)遺產(chǎn)。