21過了幾年，薩賓人和拉丁人成立聯(lián)盟，威脅要發(fā)起一場戰(zhàn)爭，波普利柯拉第四次被選為執(zhí)政官，整個城市被迷信的恐懼所籠罩，就是他們的婦女普遍發(fā)生流產(chǎn)的現(xiàn)象，在那段期間沒有生下一個嬰兒。波普利柯拉查詢《西比萊神諭集》羅馬人從公元前5世紀(jì)開始，參考希臘預(yù)言家西比拉（Sibylla）的預(yù)言編纂成書，命名為《西比萊神諭集》，等到國家發(fā)生緊急狀況時，祭司團從其中獲得指示，提供主政者運用以度過災(zāi)難。的記錄，舉行普祿托（Pluto）普祿托是羅馬神話里的冥王，相當(dāng)于希臘神話的地獄之神哈得斯（Hades），祂是天神宙斯和海神波塞冬（Poseidon）的兄弟。的祭祀典禮，遵照阿波羅神讖的指示恢復(fù)某些賽會，使得城市重新獲得神明的喜愛和保佑，然后開始準(zhǔn)備對抗人為的威脅。羅馬出現(xiàn)規(guī)模龐大的備戰(zhàn)行動，建立所向無敵的聯(lián)盟軍隊。有位名叫阿庇斯·克勞蘇斯（Appius Clausus）的薩賓人不僅家道富足而且身強力壯，他之能夠鶴立雞群在于人品高尚和善于雄辯；然而，就像所有偉大人物面臨的命運，無法逃脫他人的羨慕和忌恨，由于他出頭規(guī)勸要防范戰(zhàn)爭的發(fā)生，好像是為了維護羅馬的利益，使得大家對他的懷疑更為變本加厲；還有人認為他基于這種論點，要把國家的絕對權(quán)力掌握在自己手里。他知道這種誤解會受到群眾的歡迎，激怒軍隊和教唆戰(zhàn)爭的人，同時他也害怕會面對一場審判，后來獲得大群朋友和盟邦的援助，在薩賓人中間引發(fā)動亂事件，戰(zhàn)爭因而延緩下來。波普利柯拉雖然了解到克勞蘇斯叛亂的理由，并沒有意愿要加以鼓勵和擴大。他派一個密使帶著他的交代去見克勞蘇斯，說是波普利柯拉相信克勞蘇斯的善意和公正，他認為任何人為了受到枉曲或傷害，就要向自己的同胞施加報復(fù)，這是非?？蓯u的行為；然而，為了個人的安全，只要克勞蘇斯愿意，就可以離開敵人前往羅馬；無論在公私兩方面，憑著建立的功勞可以獲得隆重的接待和應(yīng)有的榮耀?？藙谔K斯非常慎重的評估當(dāng)前的情勢，獲得的結(jié)論是只有離開才是最好的解決辦法，在他向朋友提出勸告以后，邀請其他人員參加共同的行動?？藙谔K斯率領(lǐng)5000戶家庭連帶他們的妻兒子女一起到羅馬；這些人可以說是薩賓人這個部族當(dāng)中最為平靜和穩(wěn)重的分子。波普利柯拉得知他們即將到達的消息，像一位朋友那樣盡最大能力給予熱情的接待，立即同意他們擁有土地的權(quán)利，每個人在安尼奧（Anio）河安尼奧河是臺伯河的支流，從亞平寧山流入拉丁姆平原。地區(qū)配發(fā)2畝地，克勞蘇斯分到25畝，同時授予元老院議員的職位?？藙谔K斯從開始運用政治的權(quán)力非常得心應(yīng)手，獲得極高的聲譽和影響力，后來克勞狄斯家族在羅馬的盛名，沒有任何世家可以超越。