13等到賽隆派的叛變獲得妥善的處理，那些品德敗壞的官員遭到放逐，雅典人又陷入政爭(zhēng)的古老危機(jī)之中，這個(gè)國(guó)家有許多對(duì)立的黨派如同形形色色的地貌：山地的居民傾心于民主政體，平原偏向于寡頭統(tǒng)治，生活在海濱的人民向往一種混合的體制。他們都在盡力防止另外的黨派占優(yōu)勢(shì)，貧富之間的懸殊差距在那個(gè)時(shí)代到達(dá)頂點(diǎn)，城市已經(jīng)處于極端危險(xiǎn)的關(guān)頭，幾乎沒(méi)有辦法可以避免動(dòng)亂的發(fā)生，看來(lái)除了專制的力量所謂獲得專制的力量就是成為僭主，在公元前6世紀(jì)的希臘，政治上發(fā)生對(duì)立的緊張局勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)一位統(tǒng)治者或是強(qiáng)人，一般的稱呼是僭主。蒲魯塔克特別強(qiáng)調(diào)梭倫不愿成為僭主，對(duì)于彼昔斯特拉都斯的野心，他沒(méi)有能力去阻止。不可能有其他解決的手段。所有的人民身上都背負(fù)富室的債務(wù)：他們不是那些耕種債主的土地，邀納六分之一的收成，因而被稱為Hectemorii的”農(nóng)奴“和Thems的”貧民“　蒲魯塔克解釋hectcmorii和thetes這兩個(gè)名詞的意義。說(shuō)起hectcmorii的實(shí)際狀況，以及在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面所擔(dān)任的角色，還是會(huì)引起很多爭(zhēng)論，他們或許自己擁有土地，對(duì)于地區(qū)的領(lǐng)主要盡相當(dāng)?shù)牧x務(wù)；至于thetes這階層，他們的生計(jì)應(yīng)該靠著每天的工作。；就是拿他們的身體來(lái)抵押債務(wù)，抓去擔(dān)任家中的奴隸或出售給外鄉(xiāng)人；也有些人被迫要賣掉自己的兒女（沒(méi)有禁止這種行為的法律），或是逃到其他的國(guó)家去躲避債主殘酷的逼帳手段。大多數(shù)人和其中最勇敢的分子，開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)相互鼓勵(lì)要堅(jiān)持到底，他們推舉一位領(lǐng)導(dǎo)者，要求釋放被定罪的債務(wù)人，分配土地給貧苦的農(nóng)民，同時(shí)要改變國(guó)家的政體。

14當(dāng)時(shí)雅典那些有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)在所有人員之中，只有梭倫沒(méi)有牽連到這場(chǎng)危機(jī)之中，他既沒(méi)有參與富豪的勒索，也沒(méi)有涉及貧民的賴債，逼得他只有出面為國(guó)家解決困難，調(diào)停雙方的歧見(jiàn)。雖然梭倫的作為拯救整個(gè)國(guó)家，列士波斯人（Lesbian）費(fèi)尼阿斯（Phanias）很肯定地指出，說(shuō)他對(duì)這兩個(gè)派系玩弄欺騙的伎倆，私下答應(yīng)窮人會(huì)把土地分給他們，同時(shí)又對(duì)富人的債權(quán)提出保證。不過(guò)，梭倫曾經(jīng)提起，他在開(kāi)始的時(shí)候抱著勉強(qiáng)的態(tài)度同意處理政務(wù)，主要是害怕一方過(guò)于倨傲的態(tài)度根本不予理會(huì)，另一方出于貪婪的心理要獅子大開(kāi)口。不過(guò)，他還是被選為執(zhí)政官接替斐隆布羅都斯（Philombrotus），同時(shí)授予權(quán)力解決紛爭(zhēng)和制定法律梭倫擔(dān)任執(zhí)政官的時(shí)間一般的說(shuō)法定在594或593BC，蒲魯塔克提到政治改革的權(quán)力，可能增加或延長(zhǎng)執(zhí)政官的任期。。富人因?yàn)樗胸?cái)產(chǎn)而同意，窮人因?yàn)樗苷\(chéng)實(shí)而接受，因此兩邊都抱著很大的希望，雙方的首要人物都迫使梭倫同意，要將政權(quán)掌握在自己的手里。等到他一旦下定接受的決心，軍國(guó)大事全憑他的心意和好惡自行處理；甚至那些不屬于兩個(gè)政治極端的雅典人，認(rèn)為用理性的辯論和法律的尺度作為工具，進(jìn)行有效的政治改革，都是一件極其艱困和費(fèi)力的工作；何況僅僅靠著一個(gè)公正的智者的意愿，來(lái)照應(yīng)和辦理這么多的事務(wù)。有人說(shuō)梭倫從阿波羅獲得的神讖是：