指揮者擔(dān)負起船只掌舵任務(wù)，雅典人要平穩(wěn)給予大力鼎助。

那些親密的友人多半都在指責(zé)他，說他對君主專政的不滿僅僅因為惡名在外，好像僅憑著統(tǒng)治者的德行，還是無法讓它成為合法的形式，所以他才加以拒絕。他們指出優(yōu)卑亞推選庭農(nóng)達斯（Tynnondas）就已經(jīng)開了前例，何況邁蒂勒尼（Mytilene）擁戴彼塔庫斯（Pittacus）成為城市的僭主希臘七賢之一的彼塔庫斯，雖然亞里斯多德說他的職位是出于選舉，還是受到詩人阿爾西烏斯（Alcaeus）的誹謗，說他是邁蒂勒尼的僭主；我們并不知道有廷農(nóng)達斯這個人，除非說的是卡兩西斯的廷尼斯（Tynncs）。。這些都無法動搖梭倫的決定，然而，他如同他們所講那樣回答朋友這句話：”老實說，身為僭主處于一個極其有利的位置，從那里你再也沒有地方可以墮落下去。“他模仿福庫斯（Phocus）的詩體寫出：

我保護這片土地免得它受苦，要棄絕篡奪念頭和暴力作為：良好的家世不受玷污和羞辱，倣世的名聲在于行事不懊悔。

從這里我們可以很清楚看出，在他給全民制定法律之前就是聲譽顯赫的人士。從這幾句自嘲的詩文可以知道他拒絕權(quán)勢的心情：

梭倫是位心思單純的夢想家，神明賜予的命運他敬謝不敏；臨淵得魚為數(shù)之多超過期盼，縱使有心獲利不愿一網(wǎng)打盡。設(shè)若機會臨頭讓我富貴兩全，還不如家破人亡和剝皮抽筋。

15因此使得數(shù)甚眾的低階人民經(jīng)常談?wù)摰剿欢?，他即使拒絕接受政權(quán)成為僭主，處理公務(wù)還是一絲不茍。他不會表現(xiàn)出大權(quán)獨攬和屈從豪門的樣子，就是制定法律也不會取悅那些選他的人，過去那些良好的制度和辦法，他絕不會擅自修改和變更，以免：

破壞團結(jié)使得國家更為混亂。

他對于政治的改革和政府的重組，在可以容忍的范圍之內(nèi)采取很低的姿態(tài)，一旦下定決心就會貫徹到底，他對柔順聽話的人士用說服的方式，至于那些剛愎固執(zhí)的分子，必要時不惜動用公權(quán)力。他的做法如同所述：

采用強權(quán)和正義的兩手策略。

因此，后來當(dāng)他被人問到，是否他已盡全力將最好的法律留給雅典人，他回答道：”只有最好的法律他們才會接受。“按照當(dāng)前的說法，雅典人有本領(lǐng)將事物丑惡一面委婉的表達，加上各種美好和掩飾的名字：像是將妓女稱為”夫人“，貢金是”關(guān)稅“，駐軍是”衛(wèi)兵“，監(jiān)牢是”斗室“；好像最早出于梭倫的圖謀，他將已取消的債務(wù)稱為Seisacthea，意為”救濟“或”解憂“。他第一件要解決的事情，就是立法廢除現(xiàn)有的債務(wù)，爾后任何人不得將債務(wù)人的身體當(dāng)做抵押品。雖然有些人士抱持安德羅遜（Androtion）安德羅遜（410BC－340BC）是雅典政治家，因?qū)懗?卷的《阿提卡史》受到放逐麥加拉的處分。，主張的說法，欠債并沒豁免只是減低應(yīng)付的利息，僅就這方面而言已經(jīng)使得民眾感到心滿意足。他們之所以將這些好處稱為Seisacthea，主要在于他增加錢幣的成色提升通貨的幣值，像是他鑄造的1鎊（或稱為邁納＼［mina＼］此處用英鎊來表示，其實1英鎊在最早就是指1磅的銀：希臘人的幣值是1邁納重431克，很接近1磅的454克。）從過去當(dāng)做73德拉克馬提高到100德拉克馬，雖然付出同樣數(shù)量的錢幣，實際的價值卻已減少，這對債務(wù)人相當(dāng)有利，即使債權(quán)人有損失，還是在可以忍受的程度之內(nèi)雖說梭倫將幣制貶值27％，可以減輕債務(wù)人的負擔(dān)，也可能是要改用在愛奧尼亞市場通用的優(yōu)卑亞貨幣，取代在伯羅奔尼撒貿(mào)易早已運用的幣制。。大多數(shù)人認為seisacthea這個字就是表示”取消債務(wù)“，從他的詩篇中也有幾個地方提到過，覺得感到非常的光榮。像是：