梭倫（Solon）640BC－561BC，雅典政治家、立法者和詩人，制定法律，進行改革，奠定民主的基業(yè)

1文法學家迪第穆斯（Didymus）蒲魯塔克經常在每篇傳記的開始引用名人的說法，他在這里特別表示對于梭倫的法律很熟悉，曾經深入的討論。回答阿斯克勒皮阿德（Asclepiades）阿斯克勒皮阿德也稱為西昔利達斯（Siucelidas），是來自薩摩斯的諷刺詩人，奧林匹克120會期或300BC前后風行一時。有關梭倫（Solon）銅表法的問題，提到一位名叫斐洛克利（Philocles）的人所寫的文章，里面說梭倫是優(yōu)豐利昂（Euphorion）對于蒲魯塔克的讀者而言，在這里提出優(yōu)豐利昂是很牽強的說法；只是拿來當做跳板，可以談起他與彼昔斯特拉都斯兩個家庭之間的親屬關系，特別是彼昔斯特拉都斯后來成為雅典的僭主。的兒子，這種論點與其他的作者都不一樣；談到這方面的論述都認為梭倫的父親是伊克西斯泰德（Execestides）；這位人士在雅典無論是財產和權勢都不過爾爾，提起家世非常的高貴，他是科德魯斯（Codrus）科德魯斯是傳說中的雅典國王和英雄人物，公元前11世紀在位。的后裔。根據(jù)潘達斯人赫拉克萊德（Heraclides）很確鑿的說法，梭倫的母親和彼昔斯特拉都斯（Pisistratus）的母親是表姊妹，他們成為很親密的朋友，一部分原因是基于親屬關系，還有就是彼昔斯特拉都斯的貴族氣質和灑脫英俊。他們都說梭倫深愛著他，我認為這種講法很有道理，即使以后雙方的治國理念大相徑庭，始終不會產生火爆的敵意和激烈的沖突。他們記起長久不變的情誼，深厚的愛意和戀慕有如：

曾經滄海相思苦，死灰復燃情意濃。梭倫不可能抗拒年輕貌美的誘惑，或是有勇氣拋棄這些激情，以及雙方相會的時候：

雙手緊扣如金環(huán)。

我們可以從他的詩篇中推測雙方的關系，同時在他制定的法律中，禁止奴隸有這種行為，看來”分桃斷袖“的雅事只能適用于自由人。據(jù)說，彼昔斯特拉都斯同樣也愛慕一位名叫查穆斯（Charmus）的人，甚至為他在學院奉獻一座愛神的雕像，選手執(zhí)著點燃的火炬為他舉行圣火傳遞比賽雅典的學院最早是在附近的樹林里面講學辯論，柏拉圖建立學校開始在室內上課，從此才知道在校內用雕塑作為裝飾。鮑薩尼阿斯說他看過這座塑像，曾經引用基座上的銘文，說是彼昔斯特拉都斯之子查穆斯，為他的愛人希波阿斯所建。。

2赫米帕斯在著作里有記載，說是梭倫的父親樂善好捐，為了幫助別人花光自己的產業(yè)。梭倫有很多朋友愿意出面解決他的困難，然而他覺得感激別人的施恩會給自己帶來羞辱，因為他出自名門世家，對于義舉善行習慣于施與而不是接受。他在青年時期從事經商貿易，雖然也有人言之鑿鑿，說他出外旅游在于增長學識和經驗并非為了賺錢。他的確是一位愛好求知的人，老年時曾經說過：