雞鳴不已兮惟勵(lì)學(xué)以自期。

即使不能成為眾人羨慕的富豪，還是像一個(gè)有錢(qián)人那樣受到尊敬：

他有成捧金銀和無(wú)數(shù)騾馬，豐收的麥田帶來(lái)巨額財(cái)富；華麗的衣裳和適腳的鞋靴，餐桌上擺滿各種時(shí)鮮食物；年輕貌美的妻子還有兒女，　這些成就也不過(guò)幾年功夫。

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財(cái)富常囚犯錯(cuò)而兩手空空，唯有義行確保緩慢的酬庸。

就一個(gè)仁德之士或政治家來(lái)說(shuō)，這是非常可能的事，對(duì)于國(guó)計(jì)民生表示關(guān)切，不必浪費(fèi)心血追求世俗的銅臭味。在他那個(gè)時(shí)代，誠(chéng)如赫西奧德所說(shuō)：”沒(méi)有工作的人會(huì)感到羞辱“；交易的行為還是會(huì)受到尊敬，經(jīng)商可以算成高貴的職業(yè)，能把蠻族所享用美好的物品帶到本國(guó)，有機(jī)會(huì)與他們的國(guó)王建立友誼關(guān)系，也是獲得人生經(jīng)驗(yàn)的不二法門(mén)。有些商賈在海外創(chuàng)建廣大的城市，例如普羅蒂斯（Protis）就是馬賽城福西斯人于600BC建立馬賽城，作為高盧和西班牙進(jìn)行貿(mào)易的據(jù)點(diǎn)。的奠基者，隆河附近的高盧人全都前來(lái)歸順。還有一些傳聞報(bào)導(dǎo)，說(shuō)薩里斯（Thales）薩里斯是公元前6世紀(jì)初葉來(lái)自米勒都斯島的科學(xué)家和哲學(xué)家，成為希臘七賢之一，精通政治和歷史，最為稱道的學(xué)門(mén)還是幾何學(xué)和天文學(xué)。與數(shù)學(xué)家希波克拉底（Hippocrates）　開(kāi)俄斯的希波克拉底（470BC－400BC）是數(shù)學(xué)家，寫(xiě)出第一本《幾何原理》，成為歐氏幾何的開(kāi)山祖師。有金錢(qián)來(lái)往；柏拉圖到埃及去出售橄欖油支付旅途所需的費(fèi)用根據(jù)亞里斯多德的記載，有人提到薩里斯是扼殺橄欖油輸出的主使人；至于談起柏拉圖到埃及，還是頭一回知道有這件事。。

3梭倫的個(gè)性和藹可親而且慷慨大方，他的詩(shī)篇表現(xiàn)出平易近人的歡樂(lè)，不是哲學(xué)生硬的說(shuō)教，完全歸功于他的商賈生活。他經(jīng)歷不計(jì)其數(shù)的危險(xiǎn)和挫折，在報(bào)酬和享受上面獲得補(bǔ)償也是很自然的事，他還是認(rèn)為貧窮勝過(guò)富有，從他的詩(shī)句中可以獲得證明：

看那些奸邪小人貪圖富貴，吾等是忠義君子務(wù)期守貧：美德懿行可獲得終生福份，錢(qián)財(cái)珠寶到末了過(guò)眼煙云。開(kāi)始的時(shí)候，作詩(shī)對(duì)他而言是微不足道的小事，純?nèi)粸榱舜虬l(fā)閑暇，到后來(lái)他用詩(shī)句表達(dá)道德規(guī)范和政治事務(wù)。并沒(méi)有堅(jiān)持史家的立場(chǎng)來(lái)記錄這些問(wèn)題，只是用來(lái)證明他的行動(dòng)非常正當(dāng)，有時(shí)會(huì)激勵(lì)雅典人要有高貴的舉上，不惜大聲抨擊加以矯正。還有一些人提到他用英雄體的風(fēng)格闡明法律的觀念：

雅典人乞求大能的朱庇特，好讓法律獲得贊譽(yù)和至德。

他的人生觀與大多數(shù)明哲之士的看法毫無(wú)差異，著重于倫理學(xué)有關(guān)政治體制的部分：談到自然現(xiàn)象就會(huì)表現(xiàn)出白描的敘述和古典的風(fēng)格，有如：

滿天烏云撒下雪花和冰雹，隆隆雷聲隨著閃電的照耀；狂風(fēng)刮起怒海奔騰的浪濤，天道無(wú)親始終是惡有惡報(bào)。