21有關(guān)他的子女和妻室，幾位學(xué)者都有不同的說法。有人認(rèn)為除了塔提婭再沒有其他的妻子，只有一個名叫龐皮莉婭（Pompilia）的女兒沒有其他的后裔。還有些人說留下四個兒子，他們的名字分別是龐波（Pompo）、派努斯（Pinus）、卡爾帕斯（Calpus）和瑪默庫斯，每個人都有子息，繁衍綿延成為龐波紐斯家族（Pomponii），派納流斯家族（Pinafii），卡爾帕紐斯家族（Calpurnii）和瑪默庫斯家族（Mamerci）四個高貴而顯赫的世家這四個羅馬最高貴的家族之中，龐波紐斯家族是平民出身，共和國時期崛起，最早擔(dān)任執(zhí)政官是233BC的龐波紐斯·瑪索（Pomponius Matho）；派納流斯家族非常古老，共和時期出任執(zhí)政官是489BC的派納流斯·瑪默庫斯·魯佛斯（Pinarius Mamercus Rufus）；卡爾帕紐斯家族是平民出身，但是有人說是出自努馬的第三子，直到第二次布匿克戰(zhàn)爭以后，卡爾帕紐斯·畢索（Calpunius Piso）在180BC出任執(zhí)政官，從此以后人才輩出；瑪默庫斯家族與伊米留斯家族密不可分，是羅馬最古老的世家之一，伊米留斯·瑪默庫斯（Aemilius Mamercus）在484BC出任執(zhí)政官。；基于這個緣故用里克斯（Rex）或國王作為他們的姓氏。還有第三派學(xué)者所主張的論點，他們說有些阿諛的作家為了討好有權(quán)有勢的家族，虛構(gòu)出自努馬世系的譜牒。還有就是龐皮莉婭并非塔提婭的女兒，而是他成為國王以后所娶第二位妻室盧克里夏（Lucretia）所出。不過，有一點大家的意見一致，龐皮莉婭嫁給馬修斯的兒子；馬修斯是勸他接受王位并且陪他到羅馬的朋友，后來當(dāng)選為元老院議員當(dāng)做他所給予的殊榮。等到努馬崩殂以后，馬修斯與屠盧斯·賀斯提留斯（Tullus Hostilius）競爭王位，落選之后心懷不滿而自殺身亡；不過，他的兒子馬修斯娶龐皮莉婭為妻繼續(xù)留在羅馬。他們所生的兒子安庫斯·馬修斯（Ancus Marcius），后來繼屠盧斯·賀斯提留斯為王，當(dāng)努馬逝世的時候才不過5歲。

22畢索（Piso）卡爾帕紐斯·畢索（Calpunius Piso）是羅馬歷史家，于133BC出任執(zhí)政官，他的著作敘述羅馬早期的歷史、傳奇和神話。在著作中提到努馬活了80多歲，他不是突然患重病離世，完全是年高體衰安然而逝；舉行的葬禮使他畢生的光榮到達(dá)頂峰，所有與羅馬聯(lián)盟和友好的鄰邦都派代表吊唁，贈送獻(xiàn)祭的花圈和公眾的禮品，使得儀式極為盛大而隆重。元老院議員抬著入殮的棺架，祭司跟隨在莊嚴(yán)行列的后面，再后面就是一般群眾，婦女和兒童也都參加，大家一邊行走一邊哀嚎，好像在悲悼一位英年夭亡的親人，而非一位壽終正寢的國王。據(jù)說他有特別的交代，遺骸沒有火化，遵照指示做了兩具石棺，都埋在賈尼庫?。↗aninulum）山賈尼庫隆山在臺伯河西岸，走勢成南北向與羅馬七山對立，距離約為1－2公里。，一具用來裝他的尸體，另外一具放置他的圣書；就像希臘的立法者的典籍，他撰寫這些圣書，生前已經(jīng)對祭司不斷的教誨，把這些書籍的內(nèi)容灌輸?shù)剿麄兊男闹?，明了整體的精神和全部的目標(biāo)。努馬所以要拿這些圣書來陪葬，不愿神圣的戒律用無生命的著作形式在世間流傳，像是對他本人和付出的心血構(gòu)成不敬的行為。后人提到畢達(dá)格拉斯學(xué)派的哲學(xué)家基于同樣的緣故，特別吩咐不要將他們的學(xué)說抄錄在紙上，要那些有資格得到教導(dǎo)的人們把它保存在記憶之中，當(dāng)困難而深奧的幾何學(xué)解答步驟，泄露給那些不配知道的人以后，他們說神明會表現(xiàn)出確切的征兆，用蔓延四方的災(zāi)禍來懲罰這種邪惡和褻瀆的行為。上述事例都在表明努馬和畢達(dá)格拉斯的平生有相似之處，那些要想證實他們的確非常熟悉的學(xué)者，容或有不當(dāng)之處我們也只有多加包涵。華勒流斯·安蒂阿斯（Valerius Antias）華勒流斯·安蒂阿斯是公元前1世紀(jì)羅馬歷史學(xué)家，著有75卷《羅馬史》到蘇拉當(dāng)政為止，多被其他作者引用，沒有作品傳世。在他的作品中記載，埋在前述石柜或石棺里的書籍，一共是12卷圣書和12卷希臘哲學(xué)名著。大約四百年后馬可斯·高乃留斯（Marcus Cornelius）和馬可斯·貝比烏斯（Marcus Baebius）出任執(zhí)政宮的年代馬可斯·高乃留斯和馬可斯·貝比烏斯出任執(zhí)政官是在181BC。，一次傾盆大雨產(chǎn)生激流沖走泥土，石柜出現(xiàn)在地面，原來的覆蓋脫落，人們見到其中一個空無所有，毫無任何遺骸的痕跡，另外一個石柜裝著上述的書籍。法務(wù)官　羅馬的法務(wù)官職位僅次于執(zhí)政官，區(qū)分為市政法務(wù)官和僑民法務(wù)官兩種，賦予法律訴訟的審判權(quán)和裁決權(quán)，隨著羅馬版圖的擴大，數(shù)目從最初的兩員增加到6員甚至8員，任期為1年，由”百人連“大會選出，有軍事指揮權(quán)。佩蒂留斯（Petilius）經(jīng)過閱讀和考量以后，在元老院立下誓言，宣稱那些書籍的內(nèi)容不宜讓人民知曉，所有的典卷被帶到市民會議的會場，舉火公開焚毀。正人君子死后總是榮名大增，奸邪小人的嫉妒不會長久留存，有些仁德之士生前見到猜忌之心完全消失，真是天賜莫大的幸運。就努馬的情形來說，后面接位的幾任國王遭到不幸，襯托出他的聲譽更為皎潔輝煌；因為有五位國王被迫遜位　王政時期從羅慕拉斯開始建城到塔昆紐斯·蘇帕巴斯被逐出羅馬，一共有七位國王，統(tǒng)治的時間753BC－509BC，共有244年。，最后一位在放逐生活中結(jié)束暮年的晚境，其他四位中有三位遭到叛逆的暗殺和謀害，另外一位是繼努馬為王的屠盧斯·賀斯提留斯，他竟然嘲笑先王的德行，尤其是對宗教的崇敬和虔誠，視為懦弱和卑賤的行為，于是把人民的心意轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭。他這種過于幼稚的侮慢言行還是受到遏阻，患有劇烈和痛苦的疾病，使他陷入迷信的祭祀之中，那與努馬的虔誠信仰完全是另一回事，當(dāng)他被雷殛斃的時候，還使國人分擔(dān)惡行所帶來的恐怖。第二篇第三章努馬與萊克格斯的評述