11努馬建造灶神廟據(jù)說是用來作為圣火存放之所，這座廟是圓形并不代表地球，以及與地球相似的灶神；而是表示整個宇宙的形狀，畢達(dá)格拉斯學(xué)派把火這個元素放在宇宙的中心，就把灶神的名稱和單位使用在那個地點。他們的論點是地球并非固定不動，沒有位于宇宙的中央，只是環(huán)繞著火的位置在作圓形運動，因而認(rèn)為地球并非主要的原素之一。就這方面而論，他們與柏拉圖的意見一致，據(jù)稱柏拉圖在晚年認(rèn)為地球居于宇宙的旁側(cè)，中央這個統(tǒng)轄萬物的位置應(yīng)該留在更為崇高的天體。

12祭司還能發(fā)揮影響更為深遠(yuǎn)的功能，就是在葬禮的習(xí)俗方面對人民提出指導(dǎo)。努馬教他們要重視這些禮儀，當(dāng)做下界諸神應(yīng)盡的責(zé)任不會玷污聲譽(yù)，因為我們大部分人員要交到這些神只的手里，他們特別要尊敬主持喪葬儀式的黎比蒂娜（Libitina）女神黎比蒂娜是意大利喪葬女神，在羅馬建有廟宇，死者的家屬要在那里辦理登記；葬禮在入殮或下葬九天后舉行，關(guān)于死者的祭祀有兩個節(jié)日，就是2月的Parentalis即“祭祖節(jié)”和5月的Lemuria即“渡亡節(jié)”。；是否他們所指的神明是普羅塞賓娜（Proserpina）普羅塞賓納是羅馬神話中司種子發(fā)芽的女神也是陰府的冥后，相當(dāng)希臘的佩塞芬妮女神；249BC和207BC。，元老院下達(dá)敕令要為她安排祭祀的節(jié)日。，也許那些最有學(xué)問的羅馬人認(rèn)為是維納斯；要是把人類生命的開始和終結(jié)歸于一位神明來掌管，這種說法也沒有什么不合適的地方。努馬規(guī)定服喪的期限，按照死者的年齡有所區(qū)別；例如，3歲以下的幼兒不必服喪；年齡較大已到10歲，有幾歲就服幾個月的喪，最長的喪期無論何人都不得超過10個月；這個最長10個月的期限，是為死去丈夫要繼續(xù)守寡的婦女而定，如果喪期未滿再醮，按照努馬的法律她要獻(xiàn)祭一條懷有小犢的牝牛。努馬另外還創(chuàng)設(shè)幾種祭司團(tuán)體，我現(xiàn)在僅提Salii即“沙利祭司團(tuán)”沙利祭司團(tuán)的成員是12人，每年的2月和10月要舉行盛大的游行，穿上紋的衣袍，披掛銅制胸甲，手執(zhí)Ancilia神盾，唱著贊美歌，跳莊嚴(yán)的三拍舞步。和Fecials即“議和祭司團(tuán)”　議和祭司團(tuán)或稱使者祭司團(tuán)或外交典儀祭司團(tuán)，成員有20名，負(fù)責(zé)執(zhí)行和解釋有關(guān)國際的條約和禮儀，尤其是在交戰(zhàn)、締約、保護(hù)外國使者、引渡等方面，代表羅馬人民參與所有的工作和儀式。兩種，最能證明他那虔誠和神圣的性格。議和祭司團(tuán)像是從職務(wù)的性質(zhì)而得名，就是用協(xié)商和談判來平息爭執(zhí)，除非他們宣布一切調(diào)解的希望都已絕滅，否則不許出動軍隊；就希臘文的解釋，所謂和平是借著言語而非依靠武力來解決紛爭。羅馬人在受到其他人所給予的傷害的時候，通常會派遣議和祭司團(tuán)或傳令官前去要求賠償，如果遭到拒絕，祭司就請神明做見證，賭咒沒有不公正的行為，要是違背誓言任憑神明降禍于個人和國家，然后才宣戰(zhàn)。沒有得到祭司的同意或是違反他們的意志，軍人或國王都不得動用武力；他們發(fā)起戰(zhàn)爭，最初是當(dāng)成公平的挑釁行為，等到把執(zhí)行的責(zé)任交給主將之后，他們的任務(wù)是繼續(xù)深思熟慮，考量后續(xù)戰(zhàn)爭進(jìn)行的方式和程序。有人認(rèn)為高盧人所以對羅馬實施過分的殺戮和破壞，就是城邦的判斷竟然忽略這項宗教程序。當(dāng)那些蠻族圍攻克祿西姆（Clusium）克祿西姆的居民是薩賓人的一支，城市在羅馬北方約100公里。的時候，費比烏斯·安布斯都斯（FabiusAmbustus）派到他們的營地替被圍者談判和平；等到高盧人用粗魯?shù)膽B(tài)度加以拒絕以后，費比烏斯自認(rèn)使者的任務(wù)已經(jīng)結(jié)束，沒有多加思索就加入克祿西姆的陣營，向敵軍最勇敢的戰(zhàn)士挑戰(zhàn)做單人搏斗，費比烏斯很幸運能夠殺死對手，獲得冑甲和武器作為戰(zhàn)利品。等到高盧人發(fā)現(xiàn)真相，便派遣一位使者到羅馬去指控費比烏斯，因為雙方?jīng)]有宣戰(zhàn)，他的行為違反國家之間的法律，破壞彼此的和平。羅馬元老院的議員就此一事件進(jìn)行辯論，議和祭司團(tuán)認(rèn)為應(yīng)該將費比烏斯交給高盧人處置；費比烏斯在宣判之前逃到人民大會，獲得袒護(hù)免于這項裁決的罪名。基于這個原因，高盧人進(jìn)軍羅馬，占領(lǐng)卡庇多神殿以后，開始洗劫全城。有關(guān)的詳情，將在卡米拉斯的傳記中敘述。