10努馬最初委派的2名灶神處女，據(jù)稱是吉蓋尼婭（Gegania）和維里尼婭（Verenia），她們的繼任人是卡奴利婭（Canuleia）和塔皮婭（Tarpeia）；后來(lái)增添2名，4員定額一直保持到現(xiàn)在　灶神女祭司的員額原來(lái)是4員，后來(lái)增加到16員，補(bǔ)充人選是出身貴族的6到10歲童女，最后由大祭司來(lái)決定。。努馬為灶神女祭司制定的法規(guī)如下：她們要宣誓保持童貞30年，頭10年要學(xué)習(xí)她們的職務(wù)，第二個(gè)10年要執(zhí)行她們的職務(wù)，最后10年將它傳授給接替的人；完成全部期限以后可以合法結(jié)婚，脫離圣職過(guò)自己所喜愛(ài)的生活。據(jù)說(shuō)她們很少有人愿意還俗；即使這極少改變身份的女祭司，后來(lái)也得不到幸福，生命中充滿悔恨和悲痛。所以絕大多數(shù)人出于宗教的恐懼和顧慮，盡量克制自己的欲念，直到老死都過(guò)著嚴(yán)苛的獨(dú)身生活。灶神處女獲得很大的特權(quán)和福利，用來(lái)彌補(bǔ)她們?yōu)閳?zhí)行職務(wù)所做的犧牲，諸如：當(dāng)父親還在世的時(shí)候有權(quán)立下自己的遺囑；無(wú)須監(jiān)護(hù)人或家庭教師的同意，可以自由處理自己的事務(wù)，只有生下三個(gè)子女的母親才能獲得類似的婦女特權(quán)　擔(dān)任灶神女祭司有很多特權(quán)，十二表法第5表第1條：“婦女即使成年，亦須有人監(jiān)護(hù)……唯灶神處女除外……她們應(yīng)免于受管制?！绷_馬早期的父權(quán)成為主串家庭的力量，婦女和未成年男子沒(méi)有獨(dú)立自主的法權(quán)，應(yīng)置于父親或丈夫的監(jiān)護(hù)之下，只有灶神處女能處理自己的財(cái)產(chǎn)和遺囑。；當(dāng)她們外出的時(shí)候，扈從校尉背著權(quán)標(biāo)走在前面開(kāi)道；要是在行走的途中遇到送往刑場(chǎng)處決的死囚，這個(gè)罪犯的性命可以保住，不過(guò)要立誓相遇完全出于偶然，絕非故意安排或有所圖謀；任何人要是沖撞到她們乘坐的肩輿會(huì)被處死。要是這些灶神女祭司犯下較輕的過(guò)失，只有大祭司可以施以懲罰，犯者受到鞭笞，有時(shí)要脫去衣服施刑，所以要在黑暗的地方，中間還要拉起一道簾幕。她如果違背守貞的誓言，就會(huì)被活埋在科林尼（Colline）城門(mén)　科林納門(mén)在舊城塞爾維安城墻（Servian Wall）的西北角，是薩拉里亞大道（Via Salaria）和諾門(mén)塔納大道（Via Nomentana）的起點(diǎn)。附近，一個(gè)名叫agger的地點(diǎn)，城內(nèi)有一道小土丘延伸到該地：小丘底部有一座小室，向下有樓梯可以通達(dá)。他們?cè)谑覂?nèi)準(zhǔn)備一張床，點(diǎn)燃一盞燈，留下一些食物，像是面包、飲水、一桶牛奶和一些橄欖油；為了使那個(gè)奉獻(xiàn)宗教最神圣職務(wù)的人，不能說(shuō)是因饑餓而死。他們把罪犯的女祭司放在一張舁床上面，全身嚴(yán)密覆蓋再用繩索綁牢，使人無(wú)法聽(tīng)到她發(fā)出的聲音；然后大家把她先抬到市民會(huì)場(chǎng)，當(dāng)她的舁床經(jīng)過(guò)的時(shí)候，所有的人都默默躲避，隨伴著停尸架的人員帶著莊嚴(yán)而肅靜的哀痛神色，實(shí)在說(shuō)，沒(méi)有任何場(chǎng)面更能讓人感到驚駭，也沒(méi)有任何日子使得城市顯得更為悲傷和憂愁。等他們到達(dá)執(zhí)行死刑的地點(diǎn)以后，官員松開(kāi)捆綁的繩索，大祭司兩手舉向上天，在行刑前先低聲禱告，把全身覆蓋的罪犯扶起來(lái)，放在通往小室的階梯上面，這時(shí)他與其他的祭司一起轉(zhuǎn)過(guò)臉去。在犯人走進(jìn)小室以后，他們拉起樓梯，用大量泥土把小室的進(jìn)口填滿，使人無(wú)法把它和土丘的其他部分加以辨別。這就是灶神處女違犯守貞誓言的懲處方式。