5當(dāng)使者前來(lái)敦請(qǐng)努馬出任國(guó)王的時(shí)候，他的年齡在40歲左右；普羅庫(kù)盧斯和維勒蘇斯（Velesus）擔(dān)任說(shuō)客，本來(lái)以為人民會(huì)從這兩個(gè)人中間推選一位成為新王；原來(lái)羅馬人中意普羅庫(kù)盧斯，薩賓人擁護(hù)維勒蘇斯。他們的講話很簡(jiǎn)短，認(rèn)為此行是為了奉上王國(guó)，無(wú)須多加勸說(shuō)努馬就會(huì)欣然接受；出現(xiàn)的情形完全與預(yù)期相反，發(fā)現(xiàn)要提出很多理由和懇求，勸說(shuō)一位過(guò)著和平和安寧生活的人，來(lái)接受一個(gè)城邦的統(tǒng)治權(quán)，這個(gè)都城的建立和發(fā)展完全運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。努馬當(dāng)著他父親和一位親戚馬修斯（Marcius）的面回答道：

個(gè)人生活之中每項(xiàng)改變都會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)；只有陷入瘋狂之境，才會(huì)讓一無(wú)所求而又滿足現(xiàn)況的人放棄已經(jīng)習(xí)慣的生活。無(wú)論這種生活有那些缺失存在，要是同那些全然未知而又充滿疑惑的處境相比，至少有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是自知之明。何況，這個(gè)政權(quán)所面對(duì)的困難，已經(jīng)無(wú)法讓人用“不知情”來(lái)規(guī)避；首任國(guó)王羅慕拉斯逃不掉密謀殺害同僚塔久斯的嫌疑；元老院同樣受到指控出于叛逆的罪行弒殺羅慕拉斯?？墒橇_慕拉斯還有占便宜的地方，被大家認(rèn)為是神明的后裔，撫育和教養(yǎng)的方式被人視為不可思議；我的身世是只一個(gè)凡夫俗子，撫養(yǎng)和教育我的人大家都很熟悉。要說(shuō)我性格上最受贊許之點(diǎn)，就是不適合擔(dān)任統(tǒng)治的職位；喜愛(ài)退隱的生活，追求與實(shí)務(wù)無(wú)關(guān)的學(xué)問(wèn)。深植我心靈是對(duì)和平的渴望，情愿從事背離戰(zhàn)爭(zhēng)的工作，來(lái)往的人士會(huì)聚在一起敬拜神明和親切交談，通常會(huì)把生命消磨在農(nóng)場(chǎng)和牧地。我認(rèn)為像我這樣的人，應(yīng)該是要到各處去規(guī)勸大家敬拜神明，教導(dǎo)他們愛(ài)好公理和正義以及厭惡暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)；就需要一個(gè)打仗的隊(duì)長(zhǎng)而不是一個(gè)仁慈的國(guó)王而言，我對(duì)這樣的城邦只算是一個(gè)笑柄而已。6兩個(gè)羅馬人聽(tīng)了這番話，知道他要拒絕接受王位，更加急迫的懇求和勸告。請(qǐng)他不要在這種情勢(shì)下對(duì)羅馬置之不理，讓大家重蹈從前的暴亂和內(nèi)部的傾軋之中，而且這也是必然的結(jié)局，因?yàn)槌怂酝猓瑳](méi)有一個(gè)人能為雙方所接受。最后，他的父親和馬修斯將他拉到旁邊，勸他接受這項(xiàng)高貴的任務(wù)，看來(lái)并非人世而是上天的賜與。他們說(shuō)道：

雖然你沒(méi)有貪圖財(cái)富的意愿，也不去追求權(quán)柄的光榮，那是因?yàn)槟阋迅械綕M足，而且享有崇高的聲譽(yù)。你要將統(tǒng)治的職責(zé)視為對(duì)神明的服務(wù)，它現(xiàn)在已經(jīng)召喚你必須把公正和智慧的特質(zhì)化為具體的行動(dòng)，絕不可以妄自菲薄棄而不用。國(guó)王的職位等于提供施展抱負(fù)的場(chǎng)地，就一個(gè)卓越見(jiàn)識(shí)的智者來(lái)說(shuō)，可以完成推行仁政的事功，可以舉行敬畏神明的祭典，可以創(chuàng)制信仰虔誠(chéng)的習(xí)俗；有關(guān)這些重大的事項(xiàng)，只有運(yùn)用權(quán)威才能領(lǐng)導(dǎo)人民達(dá)成使命；所以，對(duì)于他們的請(qǐng)求你必須停止拒絕和規(guī)避。塔久斯雖然算是外鄉(xiāng)人，還是受到人民的愛(ài)戴，羅慕拉斯的英名長(zhǎng)在，最后能夠接受神圣的榮譽(yù)?，F(xiàn)在這個(gè)民族在贏得勝利以后，也許會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生厭煩的心理；獲得的戰(zhàn)利品和掠奪物使他們感到滿足，期望一位愛(ài)好和平與正義的君王，領(lǐng)導(dǎo)他們建立社會(huì)的安寧和國(guó)家的秩序，關(guān)于這些后果又有誰(shuí)知道？即使無(wú)法控制他們的欲望仍然瘋狂走向戰(zhàn)爭(zhēng)，那么統(tǒng)治權(quán)掌握在生性溫和的君王手中，可以把人民的怒火轉(zhuǎn)向其他的方面；就是你的城邦和整個(gè)薩賓部族，因?yàn)槟愕穆毼凰a(chǎn)生的影響力，可以與這個(gè)正在茁壯而日益增長(zhǎng)的強(qiáng)權(quán)，建立善意和友情的親密關(guān)系，這種做法對(duì)雙方豈不更好？