因而，他們在趕赴戰(zhàn)場之前，國王先要向九位繆司（Muses）　在希臘神話里面，繆司是掌管文藝和科學(xué)的九位女神，都是宙斯和記憶女神奈摩昔妮（Mnemosyne）的女兒，分別是：卡利奧披（Calliope）司辯論和英雄史詩；克萊俄（Clio）司歷史；埃拉托（Erato）司情詩；優(yōu)特披（Euterpe）司音樂和抒情詩；墨波米妮（Melpomene）司悲?。徊ɡ漳輯I（Polyhynia）司頌歌；特普西可瑞（Terpsichore）司舞蹈與合唱；塔利婭（Thalia）司喜劇和田園詩；烏拉妮婭（Urania）司天文。獻(xiàn)祭，表示自己曾受良好的教養(yǎng)，著手的行動(dòng)經(jīng)過正確的判斷，鼓勵(lì)公民要建立功勛，能夠名垂青史。

22只有到了作戰(zhàn)的時(shí)刻，拉斯地蒙人才會(huì)略為放寬嚴(yán)苛的紀(jì)律，允許他們燙好頭發(fā)加以裝飾，手里拿著貴重的武器，身上穿起華麗的衣裳，這些青年在大家的眼里就像一群鬃毛飛揚(yáng)的駿馬，不停的嘶鳴急著出賽。他們等到長大成人以后，特別注意頭發(fā)的型式，前面要分開來梳理整齊可以參閱希羅多德的《歷史》第7卷第208節(jié)，斯巴達(dá)人防守色摩匹雷隘道，澤爾西斯派人去偵察敵情，回來報(bào)告說看到斯巴達(dá)人在梳理頭發(fā)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。，特別是出兵的日子更是一絲不茍，像是遵照立法者的指示：滿頭美發(fā)使英俊的面孔容光煥發(fā)，丑陋的人要是東施效顰就會(huì)望之生畏。他們到達(dá)戰(zhàn)地，操練就會(huì)適量的減輕，飲食不像以往那樣粗糲，軍官的態(tài)度也不像從前那樣嚴(yán)厲，所以斯巴達(dá)人是世界上唯一的民族，可以借著戰(zhàn)爭獲得休息。當(dāng)他們的軍隊(duì)排成方陣斯巴達(dá)最早期的方陣是自然形成，在奧林匹克75會(huì)期第2年即479BC的普拉提亞會(huì)戰(zhàn)中，每一位重裝步兵有7位農(nóng)奴跟隨，成為縱深有8人的方陣。經(jīng)過不斷的發(fā)展，后來斯巴達(dá)人以72人編成一個(gè)pentekostyes即“連”，兩個(gè)連組成12×12的方陣。為了保持戰(zhàn)斗的行列，士兵的步伐以軍笛演奏的旋律和節(jié)拍作為準(zhǔn)繩。，開始接敵行動(dòng)的時(shí)候，國王用一只山羊獻(xiàn)祭，向士兵下令將花環(huán)戴在頭上，笛手吹奏卡斯特（Castor）　宙斯的孿生子卡斯特和波拉克斯是斯巴達(dá)軍隊(duì)的保護(hù)神，贊美詩的旋律，自己大聲念出凱歌的辭句，當(dāng)做前進(jìn)的信號(hào)。步伐合于節(jié)拍，陣式井然有序，心情毫不緊張，面容非常安詳，跟著樂聲平靜而愉快地向前行，顯現(xiàn)的景象看起來真是莊嚴(yán)而又恐怖。人要是處在這種情緒之下，不會(huì)產(chǎn)生畏懼的感覺，也不會(huì)表現(xiàn)憤怒的沖動(dòng)，好像受到神明的呵護(hù)和指導(dǎo)一樣，從容不迫的勇氣充滿希望和信心。國王的身旁總是有人護(hù)衛(wèi)，這個(gè)人通常是在奧林匹克競賽中獲得優(yōu)勝；據(jù)報(bào)導(dǎo)有個(gè)拉斯地蒙人可以擁有昂貴的禮物，條件是不報(bào)名參加競賽，但是為他所拒絕；當(dāng)他費(fèi)盡力氣制伏對手以后，觀眾中有人問他：“這位拉斯地蒙來的老兄，現(xiàn)在你獲勝可以得到什么好處？”他面帶微笑回答道：“我能隨伴國王一起作戰(zhàn)。”他們在打敗敵軍以后，就會(huì)發(fā)起追擊直到確保勝利為止，然后發(fā)出收兵的信號(hào)：他們認(rèn)為對放棄抵抗的人還要趕盡殺絕，是一種卑鄙惡劣的行為，有虧希臘人高尚的品德。這種對待敵人的方式不僅可以表現(xiàn)出寬大的氣魄，也是一種極其高明的策略；對手要是知道他們只殺死全力抵抗的戰(zhàn)士，赦免其余的人員，就會(huì)把逃走當(dāng)成獲得個(gè)人安全最好的辦法修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)史》第5卷第6章中的曼蒂尼會(huì)戰(zhàn)中特別提到：“斯巴達(dá)人能持久作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上堅(jiān)守陣地，直到打垮敵人為止；但是目的達(dá)到以后，不會(huì)長久追擊敵人，非要盡行殲滅不可?！薄?/p>