塔皮婭在住所接近之處，為敵人打開羅馬的進(jìn)路；她熱愛圍攻的高盧國君，出賣卡庇多的湯池金城。

接著就敘述她的死亡：

塞爾特的仇敵勢強(qiáng)人多，沒有讓她活著渡過波河；沉重的盾牌擲向美嬌娘，葬身在光輝奪目的墳場。

18塔皮婭后來就埋葬在那里，這座小山因而得到塔皮烏斯這個(gè)名字，塔昆國王統(tǒng)治的時(shí)代，這個(gè)地方一直奉獻(xiàn)給朱庇特，這時(shí)她的骨骸已經(jīng)移走，所以整座山不再使用她的名字，卡庇多這個(gè)地點(diǎn)仍舊稱為塔皮安懸?guī)r（Tarpeian Rock）古代的羅馬人經(jīng)常用塔皮安懸?guī)r處死犯人，十二表法第8表第23條：”任何人犯有偽證罪，將從塔皮安懸?guī)r上扔下。“他們把犯罪的人從這里拋下去活活摔死。薩賓人據(jù)有小山的有利位置，羅慕拉斯在憤怒之下派人前去搦戰(zhàn)，塔久斯充滿信心接受，自認(rèn)即使戰(zhàn)敗也可以安全退走。平坦的地區(qū)位于中央，他們在這里展開會戰(zhàn)，四周被很多小山圍繞，迫得雙方要進(jìn)行激烈和絕望的搏斗，這是一塊進(jìn)出都很困難的地形，只有少數(shù)幾個(gè)出口，得不到掩護(hù)也不便追擊。出現(xiàn)的狀況使問題更為嚴(yán)重，就是河流不過幾天前已經(jīng)泛濫成災(zāi)，平原（這個(gè)地方后來成為市民廣場）上面的積水未退，到處是很深的爛泥和黏土，因?yàn)檠劬o法分辨土層的狀況，所以很不容易避開，尤其是低洼的位置，讓人為表象所欺騙而發(fā)生危險(xiǎn)。薩賓人就是太不小心才進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，好在他們的運(yùn)道很好；克爾久斯（Curtius）是一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，追求榮譽(yù)從不后人而且有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，騎在馬上越過眾人向前疾馳，馬匹就在這里陷入泥中，經(jīng)過一番努力，無論是用鞭子猛抽、馬剌緊夾還是大聲吆喝，他的坐騎還是無法脫困，最后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無能為力，為了自救只有犧牲馬匹；這個(gè)地點(diǎn)從他開始到現(xiàn)在都叫做克爾廷湖（Curtain Lake）。薩賓人在避開這個(gè)危險(xiǎn)的位置以后，用非常整齊的陣式展開戰(zhàn)斗的行動，雖然很多人被殺，在幸運(yùn)的日子還是勝負(fù)不分；陣亡的人員中有賀斯蒂留斯，據(jù)說他是赫西莉婭的丈夫，也是接著努馬之后統(tǒng)治的賀斯蒂留斯的祖父。這里發(fā)生很多次短兵接戰(zhàn)，我們認(rèn)為會戰(zhàn)的結(jié)局最值得紀(jì)念；后來羅慕拉斯的頭部為石塊擊傷，幾乎要倒在地面上無法動彈。羅馬人迫得后退被趕出平坦的地區(qū)，羅慕拉斯沒有力氣逃向帕拉提姆；這時(shí)他的傷勢有點(diǎn)減輕，要轉(zhuǎn)過身來重新整頓繼續(xù)再戰(zhàn)，看到敗逃的隊(duì)伍，大聲鼓勵他們站穩(wěn)腳跟奮勇戰(zhàn)斗。他們?yōu)閮?yōu)勢的敵軍所壓倒，沒有人敢面對惡劣的狀況挺身而出，羅慕拉斯向天伸出雙手，懇求朱庇特讓他的部隊(duì)停下來，請它維護(hù)羅馬人的建國大業(yè)，現(xiàn)在他們已經(jīng)面臨生死的關(guān)頭。他剛開始祈禱，由于感到羞愧或是對國王的尊敬，馬上有很多人不再逃走，畏敵之心突然變得勇氣百倍。他們開始站穩(wěn)腳跟不再后退的地點(diǎn)，現(xiàn)在是朱庇特·斯塔多（Jupiter Stator）朱庇特·斯塔多的像經(jīng)常出現(xiàn)在錢幣上面，拿著一根木杖，表示”支持“之意；所以又稱為執(zhí)杖者朱庇特。神殿（Stator這個(gè)字有人將它譯成Stayer），他們重新列成陣列將薩賓擊退的地方，現(xiàn)在稱為雷基亞（Regia）雷基亞照傳統(tǒng)說法是祭司長的住所，坐落在羅馬廣場的東邊，位于薩克拉大道和灶神廟之間。，上面有灶神（Vesta）異教信仰的末期，除了由祭司主持的國家祭典外，家祭始終有其自主性和重要性，灶神的祭拜就是家祭的延伸和擴(kuò)大，在羅馬1200年的歷史中維持獨(dú)特的地位。六個(gè)灶神女祭司附屬最高祭師團(tuán)，她們讓圣潔的城市之火保持燃燒，用來護(hù)衛(wèi)羅馬人的命運(yùn)，這個(gè)圣火絕不能熄滅；她們的宗教力量來自她們的童貞，失去貞節(jié)，就會活埋在地下墓穴，與她發(fā)生性關(guān)系的男子處以死刑。廟。