6阿穆留斯的養(yǎng)豬人福斯圖拉斯在沒有人覺察之下，撫養(yǎng)這兩個小孩，也有人認為很可能努米多知道這件事，并且在暗中加以協助。據說他們進入設在加貝伊（Gabii）的學校加貝伊走伊特拉斯坎人（Etruscans）最早在拉丁姆地區(qū)興建的城市，在羅馬的西方約15公里。羅馬的城鎮(zhèn)由公家出資聘請教師，教導地區(qū)的子弟，至于在羅慕拉斯的時代，是否就有類似的教育方式，已無法考證。，教導他們讀書寫字和適合身份的各種藝能。他們取名為羅慕拉斯和雷摩斯（來自ruma即奶頭），如同前面所說那樣，發(fā)現他們曾經受到母狼的哺乳。他們在嬰兒的時候，均稱的體型和漂亮的容貌，可以看出優(yōu)異的血統和卓越的天賦，等到他們長大成人以后，證明兩個人都具備英勇的個性和男子漢的氣概，旺盛的企圖心從不知危險為何物，在在顯示出大無畏的豪情壯志。羅慕拉斯更能接受別人的意見，凡事三思而行，政治家的智慧展現無遺；在與鄰人打交道的事務中，無論是牲口的飼養(yǎng)和放牧以及各種狩獵活動，給人的印象是一位天生下令而非受命的人物。他們對于自己的同志或手下非常的友善，至于國王的奴仆，成為地區(qū)的看守人和督工，在他們看來一無是處，帶著輕視的眼光和疏忽的態(tài)度，對于這些人的命令和威脅完全視若無睹。他們習慣于真誠的娛樂和自由的學習，而不是用真誠和自由做借口，過著怠惰和閑散的生活。他們從事各種工作，像是狩獵活動、體育競賽、驅逐強盜、捕捉小偷、解救受到冤屈和被壓迫的人，使他們免于傷害。經常除惡行善使得兩兄弟獲得響亮的名聲。

7努米多和阿穆留斯的牧人之間發(fā)生一場沖突，后者不甘心他們的牛群被其他人趕走，發(fā)起攻擊把努米多的牧人打得大敗而逃，大部分被擄走的牲口都救回來；努米多聞悉此事受到很大的刺激，然而阿穆留斯的牧人并不加以理會，于是努米多收容大量貧苦的窮人和逃亡的奴隸，納入他們的陣營，這些行動看來是揭開全面沖突的序幕。等到這些事件發(fā)生以后，正當羅慕拉斯參加一次獻祭，全神貫注于神圣儀式和占卜的喜悅之中，努米多的牧人遇到帶著少許同伴在旅途中的雷摩斯，就對他們發(fā)起攻擊，經過一場激戰(zhàn)，雷摩斯成為俘虜，帶到努米多的面前并且對他提出指控。努米多生怕自己的兄弟生氣，所以沒有懲處雷摩斯本人，去見阿穆留斯要求還他一個公道，因為他是阿穆留斯的兄弟，現在受到阿穆留斯的奴仆無禮的冒犯。阿爾巴的居民全都憎恨偷牛的犯行，認為雷摩斯已經養(yǎng)成這種可恥的習慣，阿穆留斯被說服就把雷摩斯交到努米多的手里，完全憑他的意思去處理沒有意見。努米多將雷摩斯押解帶回自己的家里，對這位年輕人裝出非常欽佩的樣子，贊許他的身體強壯姿態(tài)優(yōu)美，勝過所有他見過的人；認為他處于目前這種險惡的情勢之下，還能堅定的屹立毫不屈服或動搖，沉著的態(tài)度證明他的內心充滿著勇氣和毅力；表示想要多知道他在這一生中冒險犯難的事跡，是否與見到他那一刻所料想的狀況相符。我們要想知道主要的原因，完全是一種出于神意的影響力，在開始的時候發(fā)揮協助和指引的作用，能夠產生極其重要的結局，并非僅僅基于內心的想法，好像是出于一時的沖動。努米多著手探求事實的真相，用溫和的語氣和仁慈的面容，激起雷摩斯的信心和希望以后，于是開始詢問他的姓名、出身和家世。雷摩斯鼓起勇氣，說出下面這段話：