3這個故事流傳最廣容易接受而且可以提出很多證人，最特別的地方是佩帕里蘇斯（Peparethus）的戴奧克利（Diocles）載奧克利可能是公元前3世紀(jì)的數(shù)學(xué)家，對圓錐曲線有劃時代的研究，寫出《燃燒的鏡片》這本名著。，第一次用文字在希臘人中間正式發(fā)表，有些觀點被費(fèi)比烏斯·皮克多（Fabius Pictor）費(fèi)比烏斯·皮克多是公元前3世紀(jì)末期羅馬歷史家，最早寫成《羅馬史》，涵蓋的時間從建城到布匿克戰(zhàn)爭。引用。后來這些說法又有一些改變，主要的情節(jié)用這種方式加以描述：阿爾巴國王的統(tǒng)治來自伊涅阿斯從伊涅阿斯到努米多和阿穆留斯，同個家族一共有13位國王，除了他們的名字和統(tǒng)治的時間，其他方面很少有人知道，最后一位是阿穆留斯，無論是勇氣和學(xué)識遠(yuǎn)超過他的兄長，因此將努米多趕下王座，為了鞏固自己的權(quán)力，就謀害了努米多唯一的兒子伊吉斯都斯（Aegestus），并且要他的女兒雷婭·希爾維婭（Rhea Sylvia）去事奉灶神。一脈相傳的血胤，后來繼承權(quán)落在兩兄弟努米多（Numitor）和阿穆留斯（Amulius）的身上　本章第3、4、7、9、10、13、14、16、17、18、19、21、23、26、28各節(jié)，均采用李維《羅馬史》第1卷3－16節(jié)所述之史實。。阿穆留斯提出意見要將遺產(chǎn)分成兩等份，認(rèn)為最公平的分法是王國算為一份，另外一份是國庫的錢財和從特洛伊帶來的黃金。努米多選擇王國；阿穆留斯認(rèn)為有了金錢，會比努米多更有辦法，這樣一來他就很容易謀取王國成為國王：唯一需要顧慮的地方不能讓努米多的女兒有后裔，就想辦法使她成為灶神女祭司（Vestal）灶神女祭司的職責(zé)是在灶神廟維持和照顧長明的圣火，制作供神的咸餅，保管祭祀使用的物品：開始時人數(shù)是4位后來增加到6位，從貴族出身的家庭中挑選6到10歲的女孩擔(dān)任，規(guī)定奉獻(xiàn)的時間長逹30年。，受到宗教的約束要保持處女之身過著孤獨(dú)的生活。這位尊貴的女士有人說她名叫伊莉婭（Ilia），也有人稱她為雷婭（Rhea）或希爾維婭（Silvia）；不過，沒有多久以后，她違背嚴(yán)苛的教規(guī)，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，要不是國王的女兒安索（Antho），為她向自己的父親說項求情，一定會遭到最殘酷的處罰；雖然如此，她受到監(jiān)管禁止與外人接觸，分娩的時候也無法不讓國王知道。她生下兩個男嬰，比起常人的體型更為碩大，非常的活潑可愛。阿穆留斯知道她懷孕以后，一直在注意這件事，聽到產(chǎn)子的消息就派一個仆人，去把兩個嬰兒抱走然后丟棄。據(jù)說這個人的名字叫福斯圖拉斯（Faustulus），有的作者認(rèn)為福斯圖拉斯就是撫養(yǎng)嬰兒的人。他把兩個棄嬰放在一個小木槽里面，帶到河旁好丟進(jìn)水里，看見河水在暴漲，急流非常猛烈，心中畏懼不敢走近水邊，就將嬰兒棄置在河岸轉(zhuǎn)身離開。洪水將木槽浮起來，平穩(wěn)地漂流，最后擱淺在一塊平地上面，現(xiàn)在他們將這個地方稱為Cermanus；過去認(rèn)為這個字是來自Germani，表示”兄弟“之意。