當我們的教育要為一個未知的世界培養(yǎng)新人時，就不能不進行刻骨銘心的思考，預(yù)測未來的變遷，并需教育者大刀闊斧地改革，以適應(yīng)當代新型人才所企盼的“學(xué)會”一切足以滿足其主觀和客觀上需要的東西，那么我們原有的這種教育體系很快就會顯得過時了。因而，教育必須更好地適應(yīng)社會經(jīng)濟的變化，必須更好地符合學(xué)習(xí)者的意愿和內(nèi)部自然。

在這種新的情況下，以往死記硬背式的、經(jīng)驗灌注式的傳統(tǒng)教育方式已經(jīng)過時，除了基礎(chǔ)知識的教學(xué)以外，應(yīng)該從教量日增的知識中選擇最重要的、最合適的知識并以最佳的教學(xué)手段教給學(xué)生，特別要注意教學(xué)內(nèi)容的更新。更重要的是教會學(xué)生自覺、主動地學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的潛能，把學(xué)校教育看做是全面的終身教育的最初組成部分。這就要求學(xué)生不應(yīng)只是被動地去接受教育，而是應(yīng)充分參與到整個教育過程中，發(fā)揮出其學(xué)習(xí)的主動性。

沖出圍城，走向生本

“生本教育”體系的理念給了我們“跳出教育看教育”、“沖出圍城看城內(nèi)”的機會，我校自1999年上半年開始開展“生本教育”實驗，時至今日，我們深感傳統(tǒng)的課堂教學(xué)慣于教師的“一言談、滿堂灌、一刀切”，學(xué)生往往處于被動的地位，在體制、時空、教學(xué)手段、教學(xué)方法上禁錮了學(xué)生思維能力的發(fā)展和個性的張揚。多年來，盡管我校和其他兄弟學(xué)校一樣不斷地改革、更新，但仍然沖不出所謂的“校本”、“師本”這一圍城，而這一切的確曾使我們曲折迂回動搖不定，走了很多彎路。

“生本”實驗終于讓我們尋找到了一條捷徑，直奔我們的教育對象學(xué)生。其教材的核心，是讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然進行教育、教學(xué)。用郭思樂教授的話說：學(xué)生不僅是教育對象，更是教育的動力資源、能量之庫、成功之本。在實驗過程中，我們自始至終依靠孩子們自己的內(nèi)驅(qū)力發(fā)展其學(xué)習(xí)天性，挖掘潛力，釋放能量，促進個性的張揚，在和諧、愉悅的師生互動、生生互動、人機互動的氛圍中探索、追尋、獲取、創(chuàng)新、發(fā)展、競爭，從而實現(xiàn)自我價值，感受成功的喜悅。

以生為本，執(zhí)著探究

自授領(lǐng)生本教育研究以來，學(xué)校行政班子成員以對教育事業(yè)高度負責(zé)任的態(tài)度，以對教育改革堅定執(zhí)著的精神，以突破陳規(guī)、大膽超越的創(chuàng)新意識，站在時代與歷史的高度，用獨特視角審視教育，確立了將生本理念下的“校本研究”作為學(xué)校今后發(fā)展的主陣地、主旋律的目標。為此我們采取了以下步驟有條不紊地組織探究：

第一，尋求理論依據(jù)，逐步形成共識。

領(lǐng)先一步，就是領(lǐng)先一個時代。通過認真學(xué)習(xí)，深入研究，我們認為生本教育理論之獨特之處，在于將教師如何教轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自主學(xué)，在教法上尊重學(xué)生的主體作用及創(chuàng)新意識，營造和諧的小組合作學(xué)習(xí)與展示氛圍，真正使教育回歸正確軌道。郭思樂教授將此高度概括為兩點：“一是它的本體性，即讓教育回歸到學(xué)生發(fā)展這一本體；二是它的生命性，使教育回歸到關(guān)注生命、提升生命與創(chuàng)造生命的生命機制上來 ”用廣東省教育督導(dǎo)室陳健主任的話說，生本教育正是因為基于對教育本質(zhì)的把握，并執(zhí)著于教育現(xiàn)實的改革，才以其實踐理性的品格與力量，突破了作為一個科研課題的限制，具有普遍的指導(dǎo)意義。

生本教育研究強調(diào)以生為根本，以學(xué)為主線，課堂始終充滿著生機，充滿著活力，充滿著陽光。將孩子們那躍躍欲試的心靈窗口一扇一扇地打開，呈現(xiàn)出的是人性的真我和生命的自然！教師充當聆聽者、引導(dǎo)者、研究者的角色，和孩子們一起學(xué)習(xí)、一起探究、一起成長、一起發(fā)展。顯然，這樣的研究極富時代感、前瞻性、挑戰(zhàn)性，是孩子們可望而又可求的偉大的教育。

第二，成立課題小組，夯實實驗根基。

思想認識統(tǒng)一后，學(xué)校成立了以校長為組長的教科研領(lǐng)導(dǎo)小組、課題小組，從自愿者中選拔責(zé)任感強的教師加盟，領(lǐng)導(dǎo)小組由當時的2人發(fā)展為