看著在水面上跳躍浮動(dòng)的水珠，他決定要研究一下這個(gè)現(xiàn)象。他搜集了一大堆各式各樣的飲料瓶，把每個(gè)瓶子編上號(hào)，逐個(gè)測(cè)試。他發(fā)現(xiàn)每種瓶子都能產(chǎn)生這種現(xiàn)象，只是效果有所差別：圓形的瓶子比方形的效果好，截面形狀簡單的比截面形狀復(fù)雜的效果好。

經(jīng)過仔細(xì)觀察，這個(gè)同學(xué)發(fā)現(xiàn)，這些差異與敲擊時(shí)水面震動(dòng)的情況有關(guān)。方形的或者截面形狀復(fù)雜的瓶子，不利于瓶中水面的震動(dòng)，激起的水珠也少，因此浮在水面上的水珠相對(duì)就少。如果這位同學(xué)不是善于觀察和思考，他能發(fā)現(xiàn)這樣有趣的事實(shí)嗎？

觀察力是智力之母

第一篇觀察力——智慧的起點(diǎn)人們常用“聰明不聰明”來概括一個(gè)人的智力。顧名思義，“聰明”即耳聰目明。由此看來，聰明首先應(yīng)當(dāng)包括以感知為基礎(chǔ)的觀察力。

觀察力是智力系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是智力活動(dòng)中必不可少的一個(gè)因素。觀察力是人類智力結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，是思維的起點(diǎn)，是聰明大腦的“眼睛”，所以有人說：“思維是核心，觀察是入門”。

首先，我們知道，一個(gè)正常人從外界接觸到的信息有80％以上都是通過視覺和聽覺的通道傳入大腦，通過觀察獲得的。觀察可以說是智力活動(dòng)的門戶。任何一個(gè)人，如果沒有較強(qiáng)的觀察力，他的智力很難達(dá)到高水平。著名生物學(xué)家達(dá)爾文說過：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，只是在觀察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我在眾人之上?！倍韲飳W(xué)家巴甫洛夫在他實(shí)驗(yàn)室的墻上，寫著醒目的六個(gè)大字：“觀察，觀察，觀察！”沒有觀察，智力發(fā)展就好像樹木生長沒有了土壤、江河湖海沒有了水的源頭一樣，失去了根本。

其次，觀察力的發(fā)展離不開思維的進(jìn)步，而思維是智力的核心。人們認(rèn)識(shí)事物，都由觀察開始，繼而開始注意、記憶和思維。因而觀察是認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)又借助于思維提高來發(fā)展優(yōu)良的觀察力。如果一個(gè)人的觀察力低，那么他的記憶對(duì)象往往模糊而不確切、不突出，回憶過去感知過的事物時(shí)就常常模棱兩可，記憶效果差。于是，在運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和判斷時(shí)就不能做到快速而準(zhǔn)確，顯得理不直、氣不壯，綜合分析和思維判斷能力差，智力發(fā)展受影響。接下來，在以后的觀察中，有效性、目的性、條理性差，觀察效果不好，進(jìn)一步影響思維的發(fā)展，形成不良循環(huán)。

再次，從生理和心理的角度來看，一個(gè)人如果生活在單調(diào)枯燥、缺乏刺激的環(huán)境中，觀察機(jī)會(huì)少就會(huì)使腦細(xì)胞比較多地處于抑制狀態(tài)，大腦皮層發(fā)育較緩慢，智力顯得相對(duì)落后。相反，如果一個(gè)人經(jīng)常生活在豐富多彩、充滿刺激的環(huán)境中，堅(jiān)持經(jīng)常到戶外、野外去觀察各種事物和現(xiàn)象，大腦皮層接受豐富刺激，經(jīng)常處于興奮活動(dòng)狀態(tài)，其大腦的發(fā)育就相對(duì)較好，智力也較發(fā)達(dá)。

因此，要想擁有一個(gè)智慧的頭腦，就應(yīng)該勇敢地拓寬視野，敢于觀察，善于觀察，為自己的智力發(fā)展開啟一扇明亮的“窗戶”，為自己的大腦賦予一雙“聰明的眼睛”！

提高觀察力能提高人的素質(zhì)

人類要想在觀察活動(dòng)中取得對(duì)事物的全面深刻的認(rèn)識(shí)，必須具備一定的素質(zhì)；而每一次觀察活動(dòng)，也都會(huì)豐富、提高觀察者的素質(zhì)。一個(gè)人的自我發(fā)展，其實(shí)就是觀察力的不斷提高。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與落后，一個(gè)民族素質(zhì)的高低，有時(shí)候也在這個(gè)民族成員普遍具有的觀察力上有所表現(xiàn)?？梢哉f，培養(yǎng)和提高觀察力，是提高個(gè)人和民族素質(zhì)的重要途徑。

觀察是所有科學(xué)研究形式中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有通過觀察才可能發(fā)現(xiàn)并提出問題。愛因斯坦說過，發(fā)現(xiàn)、提出問題比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題可能就是一個(gè)數(shù)學(xué)的運(yùn)算或者實(shí)驗(yàn)的技巧，而發(fā)現(xiàn)、提出問題卻需要通過觀察，并具有創(chuàng)造性的想象力才能夠?qū)崿F(xiàn)。

回顧人類科學(xué)的歷史，很容易發(fā)現(xiàn)，沒有一門學(xué)科離得開觀察力。天文學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)等概莫能外。隨著歷史的發(fā)展，科學(xué)家從感官觀察擴(kuò)展到儀器觀察，從自然狀態(tài)的觀察擴(kuò)展到太空觀察，日益克服感官、生理和生存環(huán)境的局限，使科學(xué)觀察的效率越來越高，領(lǐng)域越來越廣闊，但這一切都還是人的感官和思維器官的延伸和補(bǔ)充。