第五課  空與色：心即是佛，佛即是心

佛家看紅塵就是一縷幻象，俗世的紛紛擾擾，世人的爭爭奪奪，都實在是可憐可悲，可笑可嘆。佛偈有云：“色即是空，空即是色?！笔廊水斠猿鍪乐?，行入世之事，如此方能“心如閑云真自在，身如野鶴自逍遙”。本章旨在為世人揭示出佛心佛性的本來面目，告知世人初心即是禪道，肉身本有佛性的修佛法門。

以出世之心，行入世之事

“空”不是無，而是“變”，世人須持“出世”之心，而行“入世”之事

佛語有云：“空即是色，色即是空?！边@句佛偈向我們揭示了萬事萬物無時無刻都處于變化之中的道理。是以此“空”并非是世俗之人所理解的“無”，而是生生不息的變化之道。

而“空”也是“不空”，這是因為佛家講求普度眾生。既行普度之事，那么當須身入紅塵中之，通過紅塵之“有”而開示蕓蕓眾生，使其通曉“無”的境界。是以佛家之空并非是僅僅針對于己身的坐禪之空、悟法之空，而是要通過“不空”之途而領(lǐng)略真正的佛家之空的奧妙。

一代高僧弘一法師將佛法中的“空”理解為“無我”的意思。但他并未就此否定我的存在意義與價值意義。而他對“不空”的理解，就是度人救世，身體力行多行善事。弘一法師還認為佛法就在世間，修佛之人也無須剃度出家，只要肯以“眾生無邊誓欲度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”之“四弘愿”來自勵自勉，那么即使身在紅塵俗世間，亦可濟世度人。弘一法師可以稱得上是一位真正做到了用“出世之心”而行“入世之事”的得道高僧。

某次西方靈山舉辦盛會，佛祖在盛會之上手持一顆隨色摩尼珠，問座下的西方天王：“你們說說看，這顆摩尼珠是什么顏色的？”

四方天王一齊注視良久，然后每個人給出的答案都不一樣，有人說是青色，有人說是黃色，有人說是白色，還有人說是紅色。

佛祖聽完后將這顆摩尼珠收起，然后張開手掌，卻空空如也，此時佛祖又說道：“那現(xiàn)在我手中的摩尼珠是什么顏色的？”