赫爾姆特·科爾的強(qiáng)大主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的能力被人低估?，F(xiàn)在在您身上是否有類似的情況？

那些曾經(jīng)與科爾認(rèn)真共過(guò)事的人都不會(huì)低估他，低估他的人都不真正了解他。

　　媒體曾長(zhǎng)期過(guò)分低估科爾，先是認(rèn)為他當(dāng)不了總理，他當(dāng)了總理后，又認(rèn)為他難以維持，類似的說(shuō)法不斷。

是的。但我認(rèn)為，與他認(rèn)真共過(guò)事的人都不會(huì)低估他。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，因此類似的說(shuō)法是不切合實(shí)際的。有些人對(duì)我評(píng)價(jià)不高，也是正常的事。

　　在這種情況下，您能愉快地生活嗎？

不能又怎么樣呢？反正這也不是什么糟糕的事，因?yàn)槊刻斓膶?shí)際生活都是對(duì)這類說(shuō)法最好的駁斥。

　　您出自一個(gè)牧師家庭，但人們并沒(méi)有把身為政治家的安格拉·默克爾當(dāng)作牧師的女兒。這個(gè)判斷有誤嗎？

典型牧師家庭的孩子有什么特別嗎？況且，我們也不是一個(gè)很典型的牧師家庭。在我童年時(shí)，父親才開(kāi)始進(jìn)修牧師的相關(guān)專業(yè)課程。雖然我沒(méi)有受到那種傳統(tǒng)的教會(huì)熏陶，但也有一定的沉著冷靜。在我父母家里，從政問(wèn)題并未受到多么大的重視，他們更關(guān)注的是事業(yè)上的成就感。因此，我的教養(yǎng)使我常常十分克制與低調(diào)，在處理問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)邏輯性，這完全不是一個(gè)典型牧師家庭的特征。

　　您可能會(huì)說(shuō)，沉著冷靜與基督教的信念有關(guān)，世俗生活并非全部，但人們很少或從沒(méi)有聽(tīng)您說(shuō)過(guò)這樣的話。

不完全正確。我一直謹(jǐn)慎行事，不喜歡許多事情交錯(cuò)在一起。最初我覺(jué)得在黨的會(huì)議召開(kāi)時(shí)做禮拜儀式有點(diǎn)困難，我認(rèn)為禮拜儀式是一件很個(gè)人的私事。今天我的看法就不同了，搞禮拜儀式可以幫我們把重要事情與非重要事情區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　上帝對(duì)您，對(duì)身為政治家的默克爾意味著什么呢？

上帝給了我謙卑恭順的人生態(tài)度，這可以讓我更好地生活，不僅重視自己，也要認(rèn)可他人；也使我懂得，人有錯(cuò)誤，也還會(huì)犯錯(cuò)誤。但是在信仰與政治之間存在著一個(gè)天然的對(duì)立關(guān)系。比如對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我知道，信仰不僅僅是個(gè)人的事，作為黨的主席在這樣的形勢(shì)下必須頭腦清楚，即使從信仰的角度來(lái)看，我的態(tài)度也是負(fù)責(zé)任的。

　　宗教對(duì)您來(lái)說(shuō)重要嗎？

非常重要。它使我對(duì)自己、對(duì)他人都更加寬容；宗教使我有責(zé)任感，使我精神有歸宿感，不會(huì)崩潰。信仰對(duì)于我來(lái)說(shuō)是減輕壓力的緩沖劑。另外，形式也很重要，例如作禮拜儀式時(shí)共同唱歌，這讓我感到很愉快，有一種超脫的感覺(jué)。

　　基督教教義核心是博愛(ài)，博愛(ài)所要求的行為準(zhǔn)則對(duì)您來(lái)說(shuō)意味著什么？

博愛(ài)首先要肯定自己，要以個(gè)人樂(lè)觀為先決條件。如果我個(gè)人不樂(lè)觀，也不可能讓別人樂(lè)觀，愛(ài)你身邊的人就像愛(ài)自己一樣，這種思想是值得推崇的。在政治上，如果博愛(ài)能使人增加對(duì)他人的尊重，也是有意義的。

　　人們也許會(huì)說(shuō)，博愛(ài)思想與集體主義思想形成鮮明的對(duì)立。

是的。除了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，就是因?yàn)榛衩顺珜?dǎo)博愛(ài)思想我才加入這個(gè)組織的。這個(gè)行為準(zhǔn)則是基督教精神的核心。

　　基督教的這些基本信念對(duì)政治究竟有多大的影響？

以聯(lián)盟黨的公眾教育政策為例，這其實(shí)是一種競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，它的出發(fā)點(diǎn)是，讓每個(gè)人都在同一條起跑線上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。在東德的35年里，我親身體會(huì)到,東德的某些社會(huì)制度使個(gè)人的積極性遭到重大打擊?；浇毯诵木竦牧硪粋€(gè)體現(xiàn)是重視家庭、保護(hù)家庭?？傊?，決策者應(yīng)該隨時(shí)考慮到，對(duì)人們來(lái)講，什么才是人們生活中的重要東西。

　　喬治·布什、薩達(dá)姆·侯賽因、奧薩馬·本·拉登等常常把上帝掛在嘴邊，以至于人們似乎得出一個(gè)令人哭笑不得的結(jié)論：如果人們不用上帝的名義為自己尋找借口，這個(gè)世界或許會(huì)更加美好。

您不應(yīng)該將布什先生與薩達(dá)姆和本·拉登相提并論！我覺(jué)得，上帝的話并不是萬(wàn)能通行證，它可以帶給你力量。但是，我們無(wú)法憑一句話斷定到底哪個(gè)觀點(diǎn)才是正確的。我絕對(duì)相信，有些人雖然沒(méi)有引用上帝的語(yǔ)言，但他一樣作出了正確的決定。

　　在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多人向上帝祈禱，希望美國(guó)人早日勝利；也有許多人向同一個(gè)上帝祈禱，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤。那么，請(qǐng)問(wèn)上帝會(huì)更加眷顧哪個(gè)祈禱？

我無(wú)法回答。只能說(shuō)，我絕對(duì)反對(duì)以上帝的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。已故教皇保羅·約翰二世曾說(shuō)過(guò)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)意味著全人類的失敗。這是事實(shí)，隨后，政治和外交的失敗又接踵而來(lái)。當(dāng)時(shí)的情況對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)艱難的過(guò)程。至于我決定支持哪一方面，已經(jīng)是另外一回事了。我們?cè)究梢韵褚d在山上教導(dǎo)門(mén)徒那樣做，以便阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，但卻沒(méi)那么做。