在討論到收益遞增經(jīng)濟學(xué)時，我問布坎南他是怎樣進入這個題目的。他說主要是他最近對經(jīng)濟倫理的興趣，他提出的倫理規(guī)范的經(jīng)濟價值，使他不得不引進收益遞增效益，否則就不能自圓其說（參見布坎南近著《倫理與經(jīng)濟進步》）。他和尹教授合作研究這個題目。他們發(fā)現(xiàn)在目前已有的各種學(xué)派里，楊小凱的學(xué)派最接近布坎南對收益遞增的理解——即為了獲取收益遞增的好處，人們擴展分工與專業(yè)化（關(guān)于楊小凱的理論，參見我1994年在《經(jīng)濟研究》發(fā)表的新經(jīng)濟發(fā)展理論的綜述）。我們都試圖將“收益遞增”概念一般化。楊小凱與黃有光曾經(jīng)就此寫過一本書（他指的是他們在北荷蘭出版社出版的那本書）。楊小凱曾經(jīng)請布坎南去莫納什大學(xué)開會，但布坎南未能成行。阿羅去了。布坎南問到我是怎樣認識楊小凱的。我講了我那段有趣的故事（我和楊小凱的故事在得到楊小凱的認可之前不能寫出來）。

布坎南把話題帶回到哈耶克研討會上，他說，如果哈耶克百年誕辰時能夠同時在歐洲和亞洲召開研討會，將是一件很有意義的事情。他愿意為此效力。我們就此談?wù)摿艘恍┘毠?jié)問題。

我們繼續(xù)聊了一些私人話題。布坎南戰(zhàn)爭期間曾在夏威夷服役，跟隨尼米茲上將的司令部，為時三年。他獲得諾貝爾獎以后也曾訪問過東西方中心。

布坎南談到，他不擅長將自己的觀點推銷出去。他從來沒有像例如奧爾森或弗里德曼那樣熱衷推銷自己的看法。他惟一注意的是自己思考，以自己思考作為惟一的樂事。他同意，推銷自己的觀點是非常重要的本事，否則何以將觀念轉(zhuǎn)化為行動呢？

我說時間太久了，耽誤了他許多事情，非常感謝他的接待。然后是道別。