北洋政府將在“三?一八慘案”中遇難的學(xué)生定性為“暴徒”，時為北師大教務(wù)長的林語堂在第一時間發(fā)表文章悼念“最熟識也最佩服嘉許”的學(xué)生劉和珍、楊德群，?她們是死于與亡國官僚瘟國大夫奮斗之下，為全國女革命之先烈”，贊揚她們“死的光榮”，“死的可愛”。

林語堂曾說：“我在文學(xué)上的成功和發(fā)展我的風(fēng)格，完全拜國民黨之賜”，“如果民權(quán)不被取締，恐怕我永不能成為一個文學(xué)家。”因此在創(chuàng)作初期，林語堂的文風(fēng)中間偏左，與國民黨、軍閥勢力敵對的傾向鮮明。

1939年，林語堂應(yīng)邀參加在紐約舉辦的第17屆國際筆會，他是三個發(fā)表演講的作家之一（另外二人為德國作家托馬斯?曼和法國作家莫洛亞）。他說：“著作界應(yīng)該永久是個反對黨。站在永久反對黨的立場上，他們愈使執(zhí)政者看來覺得不順眼，則他們對國家與世界的貢獻也便愈大?！?/p>

在《吾國與吾民》第十三版中，林語堂加入《中日戰(zhàn)爭之我見》，稱譽張學(xué)良借由西安事變迫蔣介石聯(lián)共抗日，立下偉大功績；他認(rèn)為中共不但是最早堅持抗日的中國政黨，毛澤東與朱德能放下黨派仇恨，不計前嫌地在西安事變后釋放蔣介石，是爭取全民抗日的積極表現(xiàn)。

因為不遺余力宣傳抗日，宣傳國民黨政府，林語堂受到國民黨高層的重視。1940年在日軍猛烈轟炸時，林訪問重慶，不僅拜訪蔣介石夫婦，也接受蔣介石侍從室顧問的職務(wù)，以國府官員身份常駐美國。他雖未支薪，但從此與國民黨政權(quán)的關(guān)系日益密切，1943年歸國訪問，他隨宋子文搭機返國，備受外界質(zhì)疑。

林語堂訪問重慶不久便宣布將返美，當(dāng)時有不少人批評他國難當(dāng)頭還要離開，是圖安逸，或批評他舍不得在美國的家產(chǎn)。連其長女如斯也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)留在國內(nèi)，與同胞們一起抗戰(zhàn)到底。唯郁達夫力排眾議，說林在美國積極為中國宣傳功不可沒，才平息這場紛爭。而返美后的林語堂立即接受了《紐約時報》的采訪，《紐約時報》以“林語堂認(rèn)為日本處于絕境”為標(biāo)題，進行了報道。

抗戰(zhàn)末期，林語堂與蔣介石關(guān)系趨于密切，但越來越多的美國人不能接受蔣介石的專政，使林飽受質(zhì)疑，無論在中國與美國皆樹敵，評價也日漸下滑，甚至傳言他遭蔣介石收買。林語堂在字里行間、在演講時，毫不掩飾他認(rèn)為是美國背棄了國民黨，是美國幫中共戰(zhàn)勝了蔣介石。

國民政府來臺初期，林語堂對到臺灣訪問似乎缺乏興趣。1954年，國民黨政府將林語堂列入聯(lián)合國第九屆大會中國代表團的八位顧問名單內(nèi)，即使有任務(wù)在身，林也沒有到臺灣。直到1958年秋他才首度訪臺。

1958年10月，林語堂夫婦應(yīng)《中央日報》社長、昔日廈門大學(xué)學(xué)生馬星野之邀，首度赴臺灣“認(rèn)識祖國的情況”。為表示對林的推崇，蔣介石當(dāng)天派何應(yīng)欽、蔣夢麟、羅家倫等政界、學(xué)術(shù)界人士數(shù)百人接機，另有廈門大學(xué)校友會、圣約翰大學(xué)同學(xué)會與林親友多人，場面過于熱烈，廖翠鳳還一度遭人潮沖散。第二天的報紙形容，林語堂接機是繼胡適之后，歡迎學(xué)術(shù)界人士“歸國”最熱烈的一次。此次臺灣之行，讓林產(chǎn)生了落葉歸根、希望在陽明山覓地終老的想法。

1966年，蔣介石發(fā)動文化復(fù)興運動，敦促各文學(xué)大家、學(xué)界大師來臺定居。林語堂終于決定由香港遷居臺灣。蔣請林擔(dān)任考試院副院長，林謝絕了。蔣介石夫婦出資在陽明山為他建了一棟別墅，林接受了，這是他一生中唯一一次接受官方的資助。

1975年秋，蔣介石去世，聽到消息的林語堂跌倒在地上，起來之后，半天無語，之后，又由人攙扶到蔣靈前吊唁，涕泗滂沱。