由于上述原因，同樣真摯地追求著革命的魯迅，就無法實現(xiàn)和創(chuàng)造社的聯(lián)合，而且在后來還發(fā)生了這樣一場相當牽動感情的論爭。在歷史前進的路程中，常常會出現(xiàn)許多人們預(yù)料不到的事情，歷史似乎是有點兒神秘的，為什么它會這樣復(fù)雜和充滿變化呢?不過，如果透過這些紛繁的現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)在這里有著各種深刻的原因。而且拿魯迅與創(chuàng)造社的關(guān)系來說，當人們惋惜著在這場論爭中出現(xiàn)了不少誤會的時候，同時卻發(fā)覺了它也有著多么重大的收獲啊!

歷史總是這樣曲曲折折地前進的。因此懂得了歷史的人們，就往往不會迷失方向，也不會沉溺在過度的嘆息和悲痛之中，而是永遠從這里吸取無窮無盡的力量，永遠向著更為光明和美好的未來跋涉。歷史是會使懂得了它的人們異常歡樂和開朗的。

事實上，這場論爭已經(jīng)成為中國革命文學(xué)陣營更成熟地掌握馬克思主義的序幕。

論爭，逼著論爭的雙方更深入地學(xué)習(xí)馬克思主義，以更大的熱情去獲得這一照亮世間黑夜的偉大火把。

魯迅坦率地說："我有一件事要感謝創(chuàng)造社的，是他們'擠'我看了幾種科學(xué)底文藝論，明白了先前的文學(xué)史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。"(《三閑集·序言》)

革命文學(xué)倡導(dǎo)者們帶著一種馬克思主義初學(xué)者的銳氣，他們的理論武器雖不夠齊全，使用得也不熟練，但重要的是他們卻開始拿著這種新的思想武器上陣了。他們根據(jù)歷史唯物論的基本原理，把文學(xué)看成是-種總是隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化的上層建筑，所以他們主張文學(xué)藝術(shù)都有階級性，一切文學(xué)都是宣傳，都可以作為階級斗爭的武器。這種情況逼著魯迅也必須進一步去了解和掌握這種武器。任何事情魯迅都是認真對待的，對于革命文學(xué)倡導(dǎo)者提出的問題，他認真地鉆研著，思考著。他是一位真正的革命者，一位具有高度社會責任感的作家，在這個工農(nóng)大眾已經(jīng)成為時代重心的大時代里，對代表工農(nóng)大眾最大利益的學(xué)說缺乏深刻了解怎么行呢！因此，他努力地學(xué)習(xí)馬列主義學(xué)說。他在翻譯介紹了幾本馬克思主義文藝理論之后，說明了自己這種尋求真理的崇高的動機。他說：人往往以神話中的Prometheus比革命者，以為竊火給人，雖遭天帝之虐待不悔，其博大堅忍正相同，但我從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉的，以為倘能味道較好，庶幾在咬嚼者那一面也得到較多的好處，我也不枉費了身軀。(《"硬譯"與"文學(xué)的階極性"》)崇高的動機可以化成行為的巨大前進動力。魯迅是出于崇高的動機來學(xué)習(xí)馬克思主義的，所以，他用功之勤和涉獵之廣都令人驚嘆。這從他所買的書中就可以窺知一二。1928年之前，他購買的馬列主義書籍數(shù)量很少，而1928年以后，這類書籍卻源源不絕地涌流進他的書房，在這一年的二百多筆書賬中，有關(guān)馬克思主義和無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級文化的書籍就有六十多種，僅上半年中，就有如下這些重要書籍：

1月15日《布爾什維克之表里》

1月16日《列寧給高爾基的信》

2月1日《什么叫階級意識》

2月5日《從空想到科學(xué)社會主義》

2月7日《史的唯物論》

2月10日《俄國勞動黨史》

2月13日《中國革命的諸問題》

《唯物論與辯證法的根本概念》

《辯證法及其方法》

《論新反對派》

《辯證法雜書》

2月21日《唯物史觀解說》

2月23日《文學(xué)與革命》

2月27日《俄國的文藝政策》

《農(nóng)民文藝十六講》

3月14日《階級斗爭理論》

《唯物的歷史理論》

3月20日《經(jīng)濟概念》

《民族社會國家觀》

《社會思想史大要》

《史的唯物論略解》

3月30月《辯證的唯物論入門》

《階級斗爭小史》

《馬克思的辯證法》

4月12日《對法西斯主義的斗爭》

4月14日《馬克思主義與倫理》