說來許多人或許難以相信，中學時代我感到非常幸運的一件事情，是遇到了一位出色的、連續(xù)教了我三年時間的政治課老師。

他就是吉林省的特級教師，后來出任我們學校校長的李杰。

那個時候，大家基本上是把政治課當成應(yīng)付考試而不得不學的沒有用處的知識，乃至說教或教條。李杰老師的非常之處在于，即使在這樣的環(huán)境下，他依然對于教學的內(nèi)容充滿了熱情和真誠。由衷的真誠，是可以產(chǎn)生完全不同效果的，更何況馬克思主義哲學，并非是簡單的說教或教條。

我不敢說李杰老師對哲學有多么深的造詣，而且他當初教授的內(nèi)容，也是非常標準的。但是，我卻被他的講課深深地吸引住了。

由于真誠，由于用心，他總是盡量用我們這個年紀能夠理解的語言和實際生活中的例子，來講解那些讓很多人感到模棱兩可，似是而非，或難以捉摸的哲學概念和原理。對于很多的問題，他總是認真地講解最后那些結(jié)論是如何用哲學原理分析出來的。本來就討厭死記硬背的我，對他的這種分析問題的方式自然非常感興趣。在李老師的引導下我便很認真地去學習如何應(yīng)用那些辯證法的原理去分析問題。

那一段時間，也正是我在程昕的啟發(fā)下，努力地總結(jié)學習方法和解題規(guī)律的時候。所以，李杰老師講的那些方法，我也嘗試著用到我其他課程的學習當中。

回想起來，盡管李老師教給我的無非是標準課本中的那些普通的道理，但是，他培養(yǎng)了我對哲學持續(xù)至今的興趣，讓我初步學會了如何在學習生活中應(yīng)用那些道理。從根本上來講，李老師在我這個日后受盡了嚴格邏輯思維訓練的理工科學生的頭腦中，種下了辯證思維的種子。這使得我在日后，特別是在從事管理工作的時候，能夠不局限于簡單的邏輯思維，而能夠用辯證的觀點去看待這個紛繁復(fù)雜的世界。

上大學以后，我讀了不少哲學方面的書。從西方到東方，從古代到現(xiàn)代。至今對我?guī)椭畲蟮?，是馬克思主義哲學和中國傳統(tǒng)哲學。

我的第一本書《我的職場十年》在網(wǎng)上連載以后，有一個朋友給我發(fā)來郵件，說非常羨慕我所具有的系統(tǒng)思維能力，并詢問如何才能培養(yǎng)出這種能力。在給他的回復(fù)中我告訴他，如果他對哲學有興趣的話，我可以嘗試幫助他提高這方面的能力，否則的話，我就無能為力了。這個朋友后來沒有給我回復(fù)。

哲學，不是一門簡單的基于邏輯的學問或知識。哲學要真正發(fā)揮作用需要長時間的學習，特別需要在實際應(yīng)用中不斷感悟。我的經(jīng)驗告訴我，學習哲學無法一蹴而就，它需要時間，更需要心血。李瑞環(huán)同志退休之后所作的《學哲學，用哲學》一書，應(yīng)該是他自己一生的實踐感悟，而不是為了宣傳說教。

人類文明到目前為止，最為輝煌的成就之一便是科學?？茖W，絕大部分內(nèi)容是建立在嚴格的形式邏輯之上的。由于科學的輝煌，它逐步開始越界。許多人把科學的思維方式當成的唯一的思維方式，甚至把科學的很多原則和理論簡單地當成是檢驗真理的標準，乃至檢驗客觀存在的真實性的標準。在某種意義上來講，科學成為了一些人的宗教。其實這種做法，本身就違背了科學的基本精神。

科學只是揭示了這個世界很少的一類現(xiàn)象。它使用的方法的適用范圍也是有限的。其實，即使在科學當中——比如描述微觀物理世界的量子力學——確定性的形式邏輯的方法也已經(jīng)不適用了。絕世天才愛因斯坦，因為固執(zhí)地認為物理世界一定能夠用確定性的邏輯來描述，而致死都不承認基于統(tǒng)計方法的量子力學。這從一個方面顯示出科學給人類思想帶來的誤導可以是多么的嚴重。我們應(yīng)該給科學一個恰當?shù)奈恢?，而不是把它當作至高無上的宗教。

到了社會和生活的其他領(lǐng)域當中，我們固然離不開邏輯分析方法，但是在更多的情況下，我們要依靠辯證的思維方式，去認識這個世界，用自己的心去感悟這個世界。缺少哲學和心靈的引導，邏輯分析推導出的，很可能是荒唐的結(jié)論。

多年嚴格的科學訓練，培養(yǎng)了我腳踏實地的作風和嚴謹?shù)倪壿嫹治瞿芰?；而哲學的熏陶，則讓我看到了這個世界更為完整而真實的圖景，幫助我更好地面對物理世界之外的復(fù)雜現(xiàn)象。正是在這個意義上，李杰老師為我打開了一扇認識一個更加豐富和完整的世界的窗戶。它不亞于科學訓練對我的幫助，甚至有過之而無不及，讓我終身受益。