如果局限在美國(guó)進(jìn)入繁榮后這樣短的時(shí)間范圍內(nèi)考慮問(wèn)題，那中國(guó)在歷史上無(wú)數(shù)次地證明了自己的文明和制度比西方的優(yōu)越。難道我們由此就可以說(shuō)歷史在那些時(shí)候終結(jié)了嗎？這樣的結(jié)論顯然是荒謬的，是不懂歷史和文明為何物。

事實(shí)上在17、18世紀(jì)曾經(jīng)有不少西方學(xué)者如法國(guó)的伏爾泰等對(duì)中國(guó)極為欽佩，伏爾泰在他的《風(fēng)俗論》中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的體制：“人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府?！泵绹?guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家LS斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“早在漢代，中國(guó)已成功地趕上歐亞大陸其他文明，而現(xiàn)在，即中世紀(jì)時(shí)期，中國(guó)則突飛猛進(jìn)，仍是世界上最富饒、人口最多、在許多方面文化最先進(jìn)的國(guó)家……從6世紀(jì)隋朝重新統(tǒng)一中國(guó)，到16世紀(jì)西方人開(kāi)始由水路侵入中國(guó)，這一千年是中國(guó)政治、社會(huì)和文化空前穩(wěn)定的時(shí)期……整整一千年，中國(guó)文明以其頑強(qiáng)的生命力和對(duì)人類(lèi)遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)，始終居世界領(lǐng)先地位。”(斯塔夫里阿諾斯:《全球通史——1500年以來(lái)的世界》，429頁(yè)，上海，上海社會(huì)科學(xué)出版社，1992。)

可是歷史并沒(méi)有在那個(gè)時(shí)候終結(jié)，中國(guó)后來(lái)從巔峰上跌落下來(lái)。今天的美國(guó)也逃不掉類(lèi)似中國(guó)的這種經(jīng)歷。這不是因嫉妒而作的詛咒，這是客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

我建議大家如果有機(jī)會(huì)能夠把中西方文化、中西知識(shí)體系都認(rèn)真學(xué)一下。這樣才能真正看明白很多事情，爭(zhēng)取做一個(gè)既懂中國(guó)文化也理解西方文化的人。

提問(wèn)：到現(xiàn)在中醫(yī)治療的機(jī)理并沒(méi)有解釋清楚呀？

中醫(yī)有一套自己的理論。只是它與西方科學(xué)使用的描述工具不同。大家的一個(gè)質(zhì)疑，實(shí)際上源于一個(gè)認(rèn)定，科學(xué)必須用西方的方法來(lái)描述才行。這是一個(gè)沒(méi)有道理的假設(shè)。我們?yōu)槭裁聪嘈盼鞣降姆椒ㄊ俏ㄒ坏?？是可以覆蓋所有運(yùn)動(dòng)規(guī)律的？這是一種宗教式的迷信，違背了基本的科學(xué)精神。

可信不可信，該用不該用不在于有沒(méi)有解釋?zhuān)蛘呤褂檬裁礃拥姆椒▉?lái)描述解釋?zhuān)谟谒苡貌还苡谩＿@才叫科學(xué)的態(tài)度。當(dāng)代中國(guó)不是有一句名言嗎？“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓?！?/p>

當(dāng)然，對(duì)于中醫(yī)的狀態(tài)我也有很多意見(jiàn)，比如它沒(méi)有能夠與現(xiàn)代科學(xué)有效地結(jié)合。其實(shí)它們之間并不是互斥的，比如中醫(yī)里講的“寒熱”，與現(xiàn)代科學(xué)中的溫度原則上是一個(gè)概念。只是中醫(yī)里不是像西醫(yī)那樣用一個(gè)簡(jiǎn)單的“體溫”來(lái)看問(wèn)題，而是要看人體不同部分的溫度。人體不同部位是有可測(cè)量的溫度差異的，在這個(gè)問(wèn)題上，中醫(yī)的分析比西醫(yī)更加精確一些?，F(xiàn)在那些中醫(yī)高手也只是把經(jīng)典研究得比較好，卻沒(méi)有真正新的發(fā)展。不過(guò)這都不影響中醫(yī)的科學(xué)屬性。中醫(yī)如何與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合的問(wèn)題，留給專(zhuān)業(yè)人員去討論吧，不是我們操心的事情。

西方科學(xué)本質(zhì)上也是最后只要實(shí)驗(yàn)，符合實(shí)踐，這個(gè)理論就可以接受。剛才不是講過(guò)嗎，牛頓也沒(méi)有解釋萬(wàn)有引力的作用機(jī)制呀。我們決不會(huì)因?yàn)榕ｎD說(shuō)不清物體之間為什么會(huì)發(fā)生引力，而拒絕使用萬(wàn)有引力定律的計(jì)算公式來(lái)解決問(wèn)題。

我們接受了很多西方的文化，但我們沒(méi)有追根尋源到西方文化的本質(zhì)是什么，科學(xué)的本質(zhì)和前提是什么。我們并沒(méi)有追問(wèn)這些問(wèn)題，所以在應(yīng)用的時(shí)候就會(huì)出偏差。