那么什么是科學(xué)？科學(xué)指的是我們對物質(zhì)世界運(yùn)動規(guī)律的描述，至于這個(gè)運(yùn)動規(guī)律符合哪一種哲學(xué)和文化，并不影響其科學(xué)的屬性。而技術(shù)，則是對這些規(guī)律的具體運(yùn)用。中醫(yī)顯然是中國人認(rèn)識到的人體的某些運(yùn)動規(guī)律。所以中國有中國的科學(xué)，但中國的科學(xué)和西方的科學(xué)不一樣。因?yàn)槲覀冇玫姆椒ú灰粯?，觀察的角度也不一樣。

對此很多人不同意，許多“學(xué)者”聲稱中醫(yī)是偽科學(xué)，可能也有一些人認(rèn)同這種看法。中醫(yī)在２0世紀(jì)前半葉，差一點(diǎn)被徹底淘汰。從孫中山到魯迅等，都認(rèn)為中醫(yī)代表了一種愚昧。魯迅還編了一個(gè)著名的人血饅頭的故事來挖苦中醫(yī)。

幸虧后來新中國成立，在毛澤東多次直接干預(yù)下，中醫(yī)才受到國家的保護(hù)和支持。臺灣醫(yī)藥學(xué)院教授徐芹庭說：“唯中國大陸對中醫(yī)的提倡與貢獻(xiàn)，有偉大的成就”徐芹庭：《細(xì)說黃帝內(nèi)經(jīng)》，4頁，北京，世界知識出版社，2007。。毛澤東對中國文化的認(rèn)識，實(shí)際上與魯迅等人是有本質(zhì)區(qū)別的，當(dāng)然也不同于梁漱溟。

曾經(jīng)有一個(gè)朋友和我辯論中醫(yī)是否有效的問題。當(dāng)時(shí)我覺得非常奇怪，這有什么好辯論的嗎？我就干脆地說：“如果你不承認(rèn)中醫(yī)的作用的話，那就是無視基本的歷史事實(shí)?！敝嗅t(yī)保證了中華民族幾千年來的繁衍生息。西方歷史上導(dǎo)致幾百萬、上千萬人死亡的瘟疫發(fā)生過多次?？墒侵袊鴼v史上沒有這樣規(guī)模的災(zāi)難。為什么？顯然中醫(yī)在起作用。你可以說中醫(yī)不夠完善，你也可以說中醫(yī)里有糟粕，但是卻不能否認(rèn)它的有效性。而不完善、有錯(cuò)誤絕不是否定一門科學(xué)的理由，特別是一門實(shí)驗(yàn)性科學(xué)。西醫(yī)就完善嗎？就絕對正確嗎？在西醫(yī)的發(fā)展過程中曾經(jīng)出現(xiàn)過多少荒唐的錯(cuò)誤呢？

我看過那些否定中醫(yī)的人提出的一些理由，實(shí)話說，那些人缺少基本的科學(xué)素養(yǎng)。

某個(gè)中科院院士否定中醫(yī)，理由竟然是他的母親曾經(jīng)得病，中醫(yī)就沒有給治好。他說這句話的時(shí)候，不在乎自己的形象也就罷了。作為“中國科學(xué)院”的院士，代表著中國科技工作者的最高水平，他實(shí)在應(yīng)該照顧一下我們這些中國人的臉面。這種人就屬于我前面講過的那種認(rèn)知模式出了根本性差錯(cuò)的情況，他完全無視客觀事實(shí)，用自己的喜好得失來解釋這個(gè)世界。

否定中醫(yī)的人提出的另外一些觀點(diǎn)，確實(shí)有迷惑性。在這里挑幾個(gè)典型的簡單分析一下，也幫助大家加深一下對什么是科學(xué)的理解。實(shí)話說，這些觀點(diǎn)在開始的時(shí)候把我也給懵住了。后來仔細(xì)一想，才發(fā)現(xiàn)其中的破綻。

一種說法是中醫(yī)沒準(zhǔn)，同樣的病不同的醫(yī)生開的藥就不一樣，治法不同，不具有可重復(fù)性，所以不科學(xué)。前面講過，世界上怕就怕認(rèn)真二字。到具體的問題上，我們就要較真了。只要稍作分析我們就會發(fā)現(xiàn)，說這種話的人缺少起碼的認(rèn)真態(tài)度。

什么叫“同樣”的病？高血壓是同樣的病嗎？西醫(yī)給高血壓病人開的藥也是每個(gè)人都不一樣的，是要通過試驗(yàn)才能決定用哪種藥，這可重復(fù)嗎？這種做法“科學(xué)”嗎？

如果你說西醫(yī)認(rèn)為是“同樣”的病，中醫(yī)就必須也認(rèn)為是“同樣”的病，就必須用“同樣”的方法來治療，你豈不是把西醫(yī)作為一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)用來衡量中醫(yī)？誰給了西醫(yī)這種地位呢？況且西醫(yī)自己也不是這樣做的，你為什么要求中醫(yī)卻必須這樣做才算“科學(xué)”呢？從根本上講，檢驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，而不是另外一套理論。否則西方科學(xué)不可能發(fā)展到今天的程度。用“同樣的病”這樣一個(gè)不知如何衡量、沒有明確定義的概念，來否定中醫(yī)，這種做法就缺少起碼的科學(xué)嚴(yán)肅態(tài)度。